
- •Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Вопрос 2: Предмет и основные функции философии.
- •Вопрос 3: Основные концепции становления философии. Философия в системе культуры.
- •Вопрос 4: Материализм и идеализм, как основные направления в философии: их сущность и значение.
- •Вопрос 5: Философия древнего Китая
- •Легизм оппонирует конфуцианству по вопросам гос. Устройства.
- •Неучёт активности человека вовне, его практической деятельности.
- •Вопрос 6: Философия Древней Индии.
- •4 Истины буддизма:
- •Вопрос 7:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 7:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 8: Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •Вопрос 9: Философия эпохи Возрождения.
- •1.Гуманистический (13-14вв)
- •2. Неоплатонический вторая половина 15 в.
- •Вопрос 10: Философия Нового время и ее особенности.
- •1) Эмпиризм
- •2) Рационализм
- •Вопрос 11: Философия эпохи Просвещения
- •Вопрос 12:Немецкая классическая философия и ее место в историко-культурном процессе. Философия Канта.
- •Вопрос 13. Классическая и неклассическая философия: две эпохи в развитии европейской философии.
- •Вопрос 14. Становление и содержательные особенности философии марксизма. Судьба марксизма в 20 веке.
- •Вопрос 15: Сушность аналитической стратегии в современной неклассической философии
- •Вопрос 16: Сущность экзистенциально-феноменологической стратегии в современной неклассической философии
- •Вопрос 17:Особенности русской философия и круг ее проблем.
- •4. 20 В. Современная русская философия
- •Вопрос 18: Специфика белорусской философии.
- •Вопрос 19: Бытие как предмет философского анализа.
- •Вопрос 21: Пространственно-временная структура мира. Понятие движения и развития в философии.
- •Вопрос 22: Диалектика как учение о развитии. Структура теории диалектики.
- •Вопрос 23:. Основные законы диалектики, их сущность и значение.
- •Вопрос24: Природа как объект философского анализа. Эволюция представлений о природе в динамике культуры.
- •2) Средневековая христианская культура:
- •3) Новое время:
- •4) Современность:
- •Вопрос 26: Проблема генезиса сознания. Эволюция форм отражения в живой природе. Психика и сознание.
- •Вопрос 27: Сознание. Его сущность, стр-ра, функции.
- •Вопрос 28: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Вопрос 28: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Вопрос29: Проблема антропосоциогенеза.
- •Концепции происхождения человека:
- •Вопрос 30: Познание как предмет философского анализа.
- •Вопрос31: Понятие истины. Основные концепции истины.
- •Вопрос 32: Структура познавательного процесса. Роль практики в познании
- •Вопрос 33: Специфика научного познания. Наука как объект философского познания.
- •Вопрос 35: Понятие метода и методологии. Основные методы познания.
- •Вопрос 36: Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции
- •Вопрос 37:Исторические типы социальной философии:
- •Вопрос 38 : Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.
- •Вопрос 39: Основные исследовательские программы в обществознании.
- •41. Общественное производство, его сущность, структура. Основные системы хозяйствования в цивилизационной динамике.
- •42. Материальное производство. Понятие, структура и закономерности развития способа производства.
- •43. Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •45. Сущность и значение формационного подхода к обществу
- •46. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •48. Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.
- •Вопрос 49: Сущность классового подхода к социальной структуре общества.
- •Вопрос 50:Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •Вопрос 51: Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
- •Вопрос 52:Понятие власти. Основные концепции власти.
- •Вопрос 53: Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •Вопрос 54: Государство как социальный институт.
- •Вопрос 55: Исторические типы и формы государства.
- •Вопрос 56: Общественное сознание. Его сущность, структура, закономерности развития.
- •Вопрос 59:Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •Вопрос 60: Религия как форма духовного освоения действительности.
- •61. Искусство как форма духовного освоения действительности.
- •Вопрос 62: Сущность и основные типы глобальных проблем. Тенденции и закономерности развития современной цивилизации.
Вопрос 50:Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
Стратификационная структура общества представляет собой дифференциацию социальных ролей и позиций в нем определенных групп людей. Обусловливается разделением труда и социальной дифференциацией различных групп населения, в то же время есть результат действия системы ценностей и культурных стандартов той или иной деятельности.
Основные понятия стратификационного подхода:
Социальный статус-место субъекта в иерархической среде, определяемое определенными правами и обязанностями.
Социальная роль-совокупность действий, которые должен выполнять субъект, чтобы не потерять статус.
Страта - соц.группа, отличающаяся по социальной роли и статусу.
Стратификация – неравенство явлений явл одним из сопутствующих человечеству свойств.
Принадлежность к страте имеет 2 состояния: 1). Объективное (фиксируется экономическими, правовыми параметрами) 2). Субъективное (1).сами себя причисляют к той или иной страте
Каналы мобильности : - учеба, -труд, -церковь, -политика, -замужество. Два последних самые быстрые. Представители данного подхода : Вебер, Сорокин, Гидденс, Мур. По Веберу существует 3 стратификационных признака: собственность, партия, статус.
Выделяют
2 модели стратификации: 1.пирамидоидальная, 2.ромбовидная.
«-». 1).Он теряет свою прогностическую методологическую роль при объяснении макропроцессов. Работает на микроуровне.
«+». 1).Этот подход технологичен. 2).Позволяет охватить все группы населения.
Вопрос 51: Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы. Так если в первобытном обществе средствами пр-ва являлись примитивные орудия труда, исключавшие получение прибавочного продукта, то и социальная организация людей была простейшая, а именно – родовой организацией.
Род-племя-охотническая общность-народность-нация
Большое внимание уделяется культурным сообществам
Две тенденции развития нации: интернационализация национальных отношений и внутренняя консолидация, обособление национальных общностей.
Большую роль в формировании нации сыграли материально-производственные факторы. Основой становления и функционирования нации является природно-территориальный комплекс (вся совокупность природных условий, включая климат) Существенную функцию в становлении нации выполняют субъектно-объектного характера, прежде всего общий язык, который является атрибутом любой национальной общности. Другие факторы -общность психологического склада, духовной культуры, определенных традиций. На базе общей экономической жизни, территории, единого языка у людей, постоянно связанных друг с другом, складывается некоторая общность социально-психологического облика, культура, традиции, образуется менталитет, зарождается национальная идея.
Сегодня много внимания исследователи уделяют анализу самосознания нации, которое включает в себя: осознание этнической общности и уважительное отношение к другим этносам; приверженность к национальным ценностям (языку, территории, народному творчеству); осознание социально-государственной общности; патриотизм; сознание важности солидарности в национально-освободительной борьбе. Т.о. развитие социальной структуры общества представляет собой естественноисторический процесс, в основе которого лежит смена способов пр-ва материальных благ, воспроизводство всей общности жизни.
Этнос – применение термина этнос позволяет избежать незначительности термина народ и даёт возможности для однозначных выражений того общего, что имеется в понятиях народность и нация, национальность, племя. Именно это общее, связанное с наличием у каждой из обозначаемых данными терминами.
Среди этносов различают титульные, к ним относятся этносы, составляющие по численности большую часть народа.