
- •Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Вопрос 2: Предмет и основные функции философии.
- •Вопрос 3: Основные концепции становления философии. Философия в системе культуры.
- •Вопрос 4: Материализм и идеализм, как основные направления в философии: их сущность и значение.
- •Вопрос 5: Философия древнего Китая
- •Легизм оппонирует конфуцианству по вопросам гос. Устройства.
- •Неучёт активности человека вовне, его практической деятельности.
- •Вопрос 6: Философия Древней Индии.
- •4 Истины буддизма:
- •Вопрос 7:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 7:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 8: Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •Вопрос 9: Философия эпохи Возрождения.
- •1.Гуманистический (13-14вв)
- •2. Неоплатонический вторая половина 15 в.
- •Вопрос 10: Философия Нового время и ее особенности.
- •1) Эмпиризм
- •2) Рационализм
- •Вопрос 11: Философия эпохи Просвещения
- •Вопрос 12:Немецкая классическая философия и ее место в историко-культурном процессе. Философия Канта.
- •Вопрос 13. Классическая и неклассическая философия: две эпохи в развитии европейской философии.
- •Вопрос 14. Становление и содержательные особенности философии марксизма. Судьба марксизма в 20 веке.
- •Вопрос 15: Сушность аналитической стратегии в современной неклассической философии
- •Вопрос 16: Сущность экзистенциально-феноменологической стратегии в современной неклассической философии
- •Вопрос 17:Особенности русской философия и круг ее проблем.
- •4. 20 В. Современная русская философия
- •Вопрос 18: Специфика белорусской философии.
- •Вопрос 19: Бытие как предмет философского анализа.
- •Вопрос 21: Пространственно-временная структура мира. Понятие движения и развития в философии.
- •Вопрос 22: Диалектика как учение о развитии. Структура теории диалектики.
- •Вопрос 23:. Основные законы диалектики, их сущность и значение.
- •Вопрос24: Природа как объект философского анализа. Эволюция представлений о природе в динамике культуры.
- •2) Средневековая христианская культура:
- •3) Новое время:
- •4) Современность:
- •Вопрос 26: Проблема генезиса сознания. Эволюция форм отражения в живой природе. Психика и сознание.
- •Вопрос 27: Сознание. Его сущность, стр-ра, функции.
- •Вопрос 28: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Вопрос 28: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Вопрос29: Проблема антропосоциогенеза.
- •Концепции происхождения человека:
- •Вопрос 30: Познание как предмет философского анализа.
- •Вопрос31: Понятие истины. Основные концепции истины.
- •Вопрос 32: Структура познавательного процесса. Роль практики в познании
- •Вопрос 33: Специфика научного познания. Наука как объект философского познания.
- •Вопрос 35: Понятие метода и методологии. Основные методы познания.
- •Вопрос 36: Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции
- •Вопрос 37:Исторические типы социальной философии:
- •Вопрос 38 : Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.
- •Вопрос 39: Основные исследовательские программы в обществознании.
- •41. Общественное производство, его сущность, структура. Основные системы хозяйствования в цивилизационной динамике.
- •42. Материальное производство. Понятие, структура и закономерности развития способа производства.
- •43. Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •45. Сущность и значение формационного подхода к обществу
- •46. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •48. Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.
- •Вопрос 49: Сущность классового подхода к социальной структуре общества.
- •Вопрос 50:Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •Вопрос 51: Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
- •Вопрос 52:Понятие власти. Основные концепции власти.
- •Вопрос 53: Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •Вопрос 54: Государство как социальный институт.
- •Вопрос 55: Исторические типы и формы государства.
- •Вопрос 56: Общественное сознание. Его сущность, структура, закономерности развития.
- •Вопрос 59:Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •Вопрос 60: Религия как форма духовного освоения действительности.
- •61. Искусство как форма духовного освоения действительности.
- •Вопрос 62: Сущность и основные типы глобальных проблем. Тенденции и закономерности развития современной цивилизации.
43. Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
Под техникой понимают систему искусственных органов деятельности общества, развивающуюся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков опыта и знаний человека. При таком подходе атрибутивным свойством техники выступает способность преобразовывать реальный мир.
Существуют различные классификации развития техники. Одна из наиболее часто встречающихся типологий в качестве критерия использует подход, фиксирующий процесс передачи техническому устройству тех функций, которые ранее выполнялись самим человеком. При этом выделяются следующие последовательные ступени развития техники: ручные орудия, ремесленно-мануфактурный период, машинная техника, автоматизированные системы. Основное внимание здесь уделяется совершенствованию техники и изменению связи между субъектом производства и техническим устройством.
С феноменом техники тесно связано и понятие технологии, которое обозначает складывающиеся на определенной технической основе отношения производителя материальных благ к предмету и средствам своего труда, а также к людям, с которыми он взаимодействует в ходе производственного процесса. С точки зрения развития технологии в истории цивилизации можно выделить следующие сменяющие друг друга технологические способы производства: присваивающий, аграрно-ремесленный, индустриальный, информационно-компьютерный.
Каждый из них представляет собой единство:
материально-технической основы, т. е. определенной системы орудий труда;
отношений субъекта производства к предметам своего труда, т. е. характер труда;
отношений субъекта производства с другими людьми, которые вместе с ним участвуют в процессе производства, т. е. отношения разделения труда, управления трудом и др.
Технократизм (букв. власть техники) – концепции, обосновывающие необходимость и неизбежность возрастания в обществе роли технической интеллигенции (специалистов). Этапы развития понятия технократизм: 1) Новое время (период зарождения); 2) классический технократизм (XIX – XX вв.); 3) современный технократизм: баланс между технологической и моральной сферами жизни общества. Черты классического технократизма:
выделение особой роли техники;
выделение особой роли научно-технической элиты;
особый научный стиль мышления.
Технократизм базируется на принципе технологического детерминизма - установка в философских и социологических концепциях, исходящая из решающей роли техники и технологии в развитии социально-экономических структур.
45. Сущность и значение формационного подхода к обществу
В философии существует 2 подхода интерпретации истории: линейный и циклический.
Линейные интерпретации истории представлены в двух основных моделях, получивших названия регрессизма и прогрессизма. Общим для них является констатация направленности и поступательности развития общества, различным же – вектор этой направленности и характер смены состояний социодинамики. Прогресс – последовательное совершенствование общественной жизни и ее переход ко все более высокому качественному состоянию («восходящее» развитие); регресс – последовательное ухудшение состояния и разрушение форм организации общества («нисходящее» развитие).
Понятие базиса как совокупности производственных отношений выражает их социальную функцию как экономической основы общественной жизни. Надстройка – совокупность общественных идей, идеологических отношений (те отношения, которые складываются, проходя через сознание людей) и закрепляющих их общественных учреждений и организаций, возникающая на основе определенного экономического базиса, органически связанная с ним и активно воздействующая на него.
Основу формации составляет способ производства, а в нем производственные отношения и производительные силы. Конфликт между ними, вызванный катастрофическим отставанием первых от вторых ведет к смене способа производства, а значит и типа формации, а так как в организации общественного производства прогресс очевиден, то можно говорить и о прогрессе общества в целом.
Всю историю Маркс разделил на 5 периодов (или общественно-экономических формаций): первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический.
Сильные стороны формационного подхода к обществу: позволяет обобщить и выработать общую схему мирового процесса; берет объективный критерий периодизации; рассматривает источник развития (классовая борьба); хорошо объясняет историю развития общества.
Слабые стороны: этот подход европоцентиричен; плохо объясняет будущее; этот подход заидеологизирован.