- •Материалы к тестам по философии
- •Что есть философия?
- •2.1. Философия Древней Индии.
- •2.2. Философия Древнего Китая
- •2.3. Античная философия (философия Древней Греции и Древнего Рима)
- •1.Натурфилософский период античной философии (6-5 вв. До н.Э.). Объект философии – природа, космос. Предмет – первоначала мироздания.
- •Систематики
- •2. Классический период античной философии (5-4 вв. До н.Э.). Интерес к человеку. Создание болших философских систем. Афины – центр развития философской мысли. Сократические школы.
- •3. Ранний эллинизм (3-1 вв. До н.Э.) Интерес к человеку.
- •4. Поздний эллинизм (1-3 вв.)
- •3. Философия Средних веков(1- 14 вв.).
- •3.1. Патристика и апологетика (1-6 вв.).
- •3.2. Ранняя схоластика ( 9 – 12 вв.).
- •3.3. Высокая и поздняя схоластика (13-14 вв.).
- •3. 4. Арабская философия Средних веков (8-12 вв.)
- •3.5. Еврейская философия Средневековья (8-12 вв.).
- •3.6. Византийская философия Средневековья (4-15 вв.).
- •4.Философия эпохи Возрождения (14-16 вв.)
- •Раннее, итальянское Возрождение (14-15 вв).
- •Позднее, высокое Возрождение 16 в.
Позднее, высокое Возрождение 16 в.
Гуманисты.
Эразм Роттердамский (1469-1536) из Голландии. Литератор, переводчик, философ. В известной книге «Похвала глупости» высмеивает невежественное духовенство и пустую схоластику. Его произведения – образец философского скептицизма, переходящего в едкий сарказм. Утверждает право человека на свободу. Сделал новый перевод Библии на латынь, сопроводив его обширными комментариями.
Мишель Монтень (1533-1592). Известный французский гуманист. В книге «Опыты» в афористической форме делает остроумные выводы и обобщения. Подводя итог эпохе Возрождения, он уже с некоторой иронией относится к человеку как венцу творения, отстаивая, тем не менее, право человека на земные радости и индивидуальность.
Реформация явилась результатом кризиса католической церкви, затронувшего все стороны религиозной жизни: систему догматов веры, культ, структуру церкви, философские основы веры. Лидеры реформационного движения: Мартин Лютер в Германии, Ульрих Цвингли в Швейцарии и Жан Кальвин во Франции.
Они говорили об упрощении культа, о независимости от папы, об очищении церкви от скверны богатства и распутства. Поддержанная широкими народными массами, реформация закончилась рождением новой ветви христианства – протестантизма. Количество таинств было сокращено до двух, резко уменьшено число церковных праздников, все убранство церквей было выброшено. Изменился институт исповеди и институт священников. Теперь любой верующий имел право толковать Библию. Священник избирался членами общины. Верующий получил больше свободы, но и ответственность его возросла. Не только пожертвования в пользу церкви, но любая деятельность на благо общества и семьи признавалась богоугодным делом, если она соответствовала идеалам бережливости и честности.