17. Проблематика трагедии Софокла «Анигона». Образ главной героини. Сущность трагического конфликта.

Родился в 496 г. до нашей эры. умер в Колоне в 406 г.. был также актером и музыкантом. Один из самых красивых мужчин Греции. Лучшие произведения от 70 лет и старше. Дошло 7 трагедий, всего написал 120 пьесс. Самые проблемные: «Царь Эдип» 429, «Антигона» 442, «Филоктет» 406, «Эдип в Колоне» 401. «Аякс», «Электра» и «Трахинянки» о Геракле.

У Эсхила герои переходят от страдания к знанию. У Софокла все сложнее: герой знает истину, но оно приводит его к страданию. Могущество богов ведет человека к страданию. Воля государства и личности противоположны. Государственный закон требует от человека совершения бесчестного поступка.

«Царь Эдип». Аристотель считал его наивысшим воплощением жанра трагедии. Гётэ называл его «трагедией всех времен и народов».

Миф из Фиванского цикла об Эдипе. Главное противоречие трагедии – свободная воля и его обреченность. Сила характера, стремление героя направить жизнь по своему желанию.

Лай - отец, Эдип, Терессий - прорицатель, Крионт – дядя, Иокаста – мать и жена Эдипа, вестник из Коринфа. Появляется раб, который когда-то подобрал Эдипа младенцем.

Эдип ослепляет себя, Иокаста повесилась.

Хор – носитель мнения самого Софокла.

Каждая попытка Эдипа оправдать себя ведет к признанию своей вины.

Эдип – человек, который не обладает полнотой знаний о мире. Логики недостаточно для счастья, поэтому герой страдает.

Софокл первый кто вводит самоубийство для разрешения конфликта.

«Антигона».

4 ребенка у Эдипа и Иокасты. Этиокл, Полиник, Антигона и Исмена.

К власти приходит Крионт. Полиника выкинули за ворота. Антигоне стало его жалко. Крионт заключает её в склеп.

Номос (государственные) и фюсес (природные) – законы. Крионт – Номос, Антигона – фюсес. Гемон – сын Крионта. Любил Антигону, хотели пожениться. Гимон убивает себя. Его мать, Эвридика, убивает себя. Антигона повесилась в склепе.

Аристотель считает Антигону классическим образцом греческой трагедии.

Антигона – идеальная героиня. «Антигона» - трагедия, где закон государства уродует личность и приводит героев к гибели.

18. Сюжет и композиция трагедии Софокла «Царь Эдип». Драматизм характера главного героя. Воля богов и воля человека.

19. Культурно-историческое значение «века Перикла». Софисты.

20. Социально-бытовые драмы Еврипида («Алкеста», «Елена», «Ион» - анализ одного произведения по выбору студента).

21. Трагедия «разрушительных страстей» в творчестве Еврипида ( «Медея», «Ипполит»).

22. «Ифигения в Авлиде» как итого творческого пути Еврипида.

23. Происхождение древнегреческой комедии и ее источники. Структура и основные этапы развития.

Средняя комедия – IV.

Новая комедия.

Начало комедии дали праздники и игры.

Комос – группа деревенских гуляк, которые шли из деревни в город насмехаться над горожанами. Ритуальные ругательства и ритуальный смех.

Фаллические песни, фаллос.

В центре комедии – состязательный момент, агон.

Хор в комедии первоначально играл ведущую роль.

В Афинах комедии стали ставиться в театрах позднее, чем комедии.

Принято организовывать комедии трех комедиографов по 1 комедии каждый.

Комос – процессия людей, славящих бога плодородия в шутливых песнях, порой иронического содержания.

Комедия имела социально-политическую направленность и мифы были там неуместны.

Ряд персонажей – типические маски: шут, ученый шарлатан, смышленый раб, военный, трусливый щёголь.

Два полухория по 12 человек.

План: 1) пролог 2) парод 3)эписодий 4)стасим, потом 3 и 4 чередуются 5) эксод. В конце массовая сцена – свадьба, пирушка, пожар

Парабаса - прямое обращение хора к публике.

Сочетание социальных проблем и комических моментов выражают своеобразие жанра комедии.

Ярко выраженная антигородская тенденция, живой стиль.

Комедия воплощала общественно-политические идеи в карикатурных образах, которые были исходными для комедии – осы, облака, птицы.

Комедия возникает из четырех элементов:

1 – шутливые, веселые, бытовые сценки пародийного характера

2 – драматизированные песни обличительного характера (селяне на праздниках Диониса высмеивали горожан)

3 – оргиастически-жертвенный культ Диониса

4 – песни в честь богов плодородия (праздничные шествия и сценки балаганного типа)