- •1 Вопрос. Культурно-эстетическое своеобразие античной литературы. Периодизация греческой и римской литератур. География античного мира.
- •2. Всемирно-историческое значение античной литературы.
- •3. Сущность понятия «миф». Этапы развития древнегреческой мифологии и их основные особенности. Отличие мифа от сказки.
- •Сюжет и композиция «Илиады» Гомера. Мифологическая основа. Образы главных героев.
- •Сюжет и композиция «Одиссеи» Гомера. Мифологическая основа. Образы главных героев.
- •6. Законы эпического стиля в поэмах Гомера. Гомеровский вопрос.
- •Изобразительно-выразительные средства в поэмах Гомера: их значение и смысловые функции. ???
- •Образы богов и богинь в поэмах Гомера. Боги и люди. Характеристика образов Одиссея и Ахиллеса. Сделать
- •Дидактический и генеалогический эпос Гесиода. Поэмы «Труды и дни», «Теогония»: сюжет, проблематика, авторская позиция.
- •Древнегреческая лирика классического периода: происхождение и разновидности.
- •11. Декламационная лирика Древней Греции и ее основные представители: Архилох, Семонид Аморгский, Тиртей, Мимнерм, Солон, Феогнид – анализ творчества 2-3 поэтов по выбору студента.
- •12. Сущность понятия «мелос». Мелическая поэзия: общая характеристика, основные представители. Творчество Алкея, Сапфо, Анакреонта.
- •13. Хоровая мелика. Творчество Пиндара.
- •14. Древнегреческая трагедия: истоки, происхождение, роль культа Диониса в ее создании.
- •15. Древнегреческий театр: устройство, хор и актеры, декорации, театральный реквизит, зритель.
- •16. Трилогия Эсхила «Орестея»: сюжет и композиция, проблематика, образы героев, идейно-художественное своеобразие.
- •17. Проблематика трагедии Софокла «Анигона». Образ главной героини. Сущность трагического конфликта.
- •24. Три периода творчества Аристофана. Сходства и различия между произведениями разных периодов.
- •30. Ораторское искусство Древней Греции (Лисий, Исократ, Демосфен).
- •41. Проблематика и образы комедий Плавта «Псевдол», «Клад», «Хвастливый воин».
- •42. Творчество Теренция. Сюжет и проблематика комедий «Свекровь» и «Братья». Отличие от комедий Плавта.
- •43. Ораторское искусство Цицерона. Роль Цицерона в истории мировой культуры.
- •44. Основные темы и мотивы лирики Катулла. Лирическое «я» автора. Образ возлюбленной.
- •45. «Буколики» Вергилия.
- •46. «Георгики» Вергилия.
- •47. Поэма Вергилия «Энеида» как образец национального римского эпоса. Сюжет, композиция, образ главного героя. Вергилий и Гомер.
- •48. Отражение философии жизни человека эпохи Октавиана Августа в поэзии Горация (на примере «Эподов», «Сатир» и «Од»).
13. Хоровая мелика. Творчество Пиндара.
Пиндар. Хоровая торжественная мелика. Родился недалеко от Фив, получил хорошее образование, учился в Афинах. 501 год до н.э. Более 4000 произведений. Пользовался славой при жизни. Эпиникии (или оды – песни, восхваляющие победителя спортивных состязаний). Писал на заказ. 4 книги эпиникий разделили александрийские ученые: Олимпийские, Пифийские, Немейские, Истмийские. Крупные торжественные произведения. Играет размерами. Традиционные представления о богах соединяются с новейшими представлениями о культуре. Представления о бессмертии души. Часто рассуждает о судьбе человека. Патриот. Восхваляет родные Фивы. Против Пелопонесской войны. Значительная часть эпиникиев посвящена мифологии. Пишет о законности и порядке вообще, а не о политике. Порывистость, награможденность образов, сложность языка, наличие у каждого произведения индивидуального размера.
14. Древнегреческая трагедия: истоки, происхождение, роль культа Диониса в ее создании.
Драма появляется не раньше 6 века до н.э. предполагает высокую самостоятельность личности, самовыражение, поданное в конфликте – взаимоотношения личности с обществом, природой.
Личность выделилась из родовой общины, стала самостоятельной и независимой. Человек стал понимать физические законы, овладел пониманием внутренних процессов сил природы.
Дионисийская реформа олимпийской мифологии.
Культ Диониса становится особенно популярным во время становления греческой демократии. Воплощение свободы и самостоятельности, божество, дающее почувствовать себя равным богу.
Культ Диониса – отправная точка возникновения драмы, в частности трагедии.
Фольклорное происхождение культа. Организованы специальные праздники – дионисии. Городские (март-апрель) и сельские (декабрь-январь). Разыгрывались сценки по мифам, связанным с Дионисом, давили виноград на вино (проводник к Дионису).
Аристотель выделял несколько форм, которые мог принимать культ Диониса. Он предполагал что трагедия (песнь козлов) берет свое начало в сатировской игре. Другая форма – Элевсинские мистерии. Культ богини Деметры. Эпизод похищения Персефоны в сценках. Также в основу мог быть положен культ умерших (героев).
Серьезное легло в основу трагедии, комическое – комедии. Комедии ставились на сельских дионисиях, трагедии – на городских. Ленэи раз в 4 года комедии ставились.
Сатировская драма – комедия, поставленная на мифологическом сюжете.
ВЫВОД: В основу драмы легли культ бога Диониса и культ богини Деметры.
Античная драматургия представлена тремя жанрами: трагедия, сатировская драма и комедия.
Трагедия – скорбь по умершему божеству, заупокойные плачи, накал страстей, вызывавший пограничное состояние между жизнью и смертью. В основе - мифологический сюжет.
Сатировская драма – сочетание живой жизни + мифологический сюжет, представленный в смешной форме. Happy end. Объединяет в себе черты комедии и трагедии.
Комедия – жизнь полиса (сейчас) + фольклорное начало + связь с ритуалом. В основе нет мифологического сюжета. Могли фигурировать герои, прототипами которых могли быть реальные исторические личности.