48. Отражение философии жизни человека эпохи Октавиана Ав­густа в поэзии Горация (на примере «Эподов», «Сатир» и «Од»).

Квинт Гораций Флакк. 65-8.

Родился на юге италии. В юности вместе с отцом переезжает в Рим для получения образования. Яркое событие – поездка в Афины для изучения культуры. Пытался соразмерить греческое с римским. Осень 44 – присоединился к армии Брута с целью вербовать молодежь против Августа. Сторонник республики. 40г – Гораций возвращается в Рим, знакомится с Вергилием. Вергилий представил Горация меценату. В 33 г Гораций получает от мецената поместье в Собинских горах. Меценат вводит Горация в круг Августа. Август предложил Горацию должность личного секретаря, тот отказался. 8г умирает меценат вскоре Гораций.

«Оды», «Эподы», «Сатиры».

Сатиры. Первая книга вышла 35-33 гг, вторая – 30 г.

Сборник стихотворений «Эподы», над которым он работает 20 лет.

«Оды» в 4 книгах. Изданы в 2 этапа. В 23 году вышли первые три, в 13 – 4 книга.

Между 23 и 20 Гораций создает первую книгу-послания. Первая включает в себя 20 стихотворений. Между 19 и 13 годами вторая содержит три послания, одно из которых послание к пизонам (поэтам).

«Эподы». Двустишия, где короткий стих чередуется с двустишием. Сам Гораций называл их ямбами, взял за основу ямбы Архилоха. У Горация все смягчено. Архилоховский дух сближает Горация с творчеством Катулла. Эпод № 9. Стихотворение прославляет победу Августа в победе при Акции. Торжественно, без всякой иронии. Любовной теме посвящены эподы 11,14,15. Патриотизм в 7 и 16 эподах, осуждение гражданских войн, междоусобиц, братоубийства. Для всех эподов характерно желание поразить удивить читателя, потрясти.

«Сатиры». Всего 18. Каждая сатира – отдельное художественное произведение. Обличает пороки общества. Выступает против скупости, зависти, против людей, придирающихся к чужим слабостям, не замечая своих. В 10 сатире перечисляет людей, чье одобрение хотел бы заслужить – меценат, Вергилий, Гай Азиний Полион и другие. Художественная цель при создании сатир – изобразить жизнь и людей без прикрас, какие они есть. Гораций признается, что нужно знать это, чтобы изобразить. В процессе создания познает то, что описывает. Художественный принцип – смеясь, говорить правду. Приглашает к обозрению недостатков и размышлению о природе людей. За каждым остается право делать собственные выводы. Три сатиры посвящены литературным темам. Горация излагает свою творческую концепцию. Книга 1, сатира 4. Рассуждает о художественном и эстетическом значении наполнения жанра сатиры, виды и типы литературных жанров. Книга 1, сатира 10. Объясняет литературно-художественные черты жанра. Книга 2, сатира 1. Гораций объясняет выбор жанра мотивами личного характера.

Гражданская позиция Горация сближается с позицией Актавиана. Считал, что сильная императорская власть нужна для обуздания пороков римского общества (вывод по итогам двух книг сатир).

Сатира – не поэзия, а речь, заключенная в особый размер. Он рассуждает.

«Оды». Лирические стихотворения. Первая книга «Од» открывается обращением к меценату и завершается стихотворением «Памятник». Посвящена меценату. Оды позиционирует как неслыханные прежде песни. Ориентируется на традиции мелики, Архилоха. Суть – обновить и усовершенствовать старое, а не создание нового. Горация вдохновляет сама жизнь, старается везде соблюсти чувство соразмерности. Отвращение к чрезмерному и беспорядочному.

«Будь доволен тем, что в руках имеешь,

Ни на что не льстись, и улыбкой мудрой умеряй беду

Ведь не может счастье быть совершенным». Книга 2, ода № 16.

В любовной лирике Гораций пишет не о лихорадке страсти, не изображает любовь как страдание. Любовь – увлечение, радость, глубины, приводящей к страданию, у него нет. Призывает сохранять рассудок и чувство меры. Неоднократно упоминаются Марс, Аполлон, Венера, Меркурий. Августа отождествляет с Меркурием (книга 1, ода 2).

Отдельное место занимает застольная поэзия. Для каждого есть мера в питье. Либер (Дионис) блюдет предел. Лови день, меньше всего веря грядущему – наслаждайся настоящим.

Источник счастья Гораций видит в золотой середине. Золотая середина – отказ от всего лишнего, отсутствие страха смерти. Это дает мудрость и спокойное осознание неизбежности смерти. Гораций говорит, что стремительный бег времени делает смерть неотвратимой. Средство, дающее бессмертие – поэзия. «Выбрав золотой середины меру, мудрый избежит обветшалой кровли, избежит дворцов, что рождают в людях черную зависть».

Гражданская лирика в «Одах» в двух этапах. Первый – тревога поэта за судьбу Рима (незадолго до битвы при Акции). Второй этап – время после 27 г. до н.э. Цикл «Римские оды». Книга 3, оды с 1 по 6. Общая тема и единый стихотворный размер. Гораций выражает свое отношение к идеологической программе Августа. Грехи отцов, совершенные во время гражданских войн, как проклятие тяготеют над их детьми, и чтобы этого избежать, римляне должны вернуться к старинной простоте нравов и древнему почитанию Богов. Отражают духовные искания поэта и духовное состояние римского общества, вступившего в решающую стадию эллинизации. Культура римской империи имеет отчетливо выраженный греко-римский характер.

Между 23 и 20 годами Гораций пишет первую книгу посланий, где фигура поэта становится основной и продолжается тема духовных исканий. Послания написаны гекзаметром. Хочет жить один в глуши. Обращается к Богам, чтобы спокойствие духа его не покидало.

Сатиры – растворение в будничной жизни, а в посланиях поэт замыкается в себе и на себе. Замкнутость выражается в демонстративном обособлении от толпы. Каждое послание адресовано конкретному лицу. Тон и стиль гораздо более сдержанный, чем в Сатирах.

Вторая книга посланий – три стихотворения, посвященные вопросам литературы. Первое обращено к Августу. Литературная полемика между почитателями архаической литературы и поклонниками современной поэзии. Послание № 3 к пизонам, или наука о поэзии. Здесь Горация рассуждает о стиле, жанрах, художественном методе и поэтике произведений. Аристотелевский принцип умеренности и меры, который заключается в согласовании всех частей художественного произведения, соответствия формы и содержания, а также содержания и творческих возможностей поэта. Рассуждает о классической трагедии, считает главным закон о соразмерности и внутренней гармонии. В драматургическом произведении каждый персонаж должен изъясняться языком, который соответствует его характеру, возрасту, положению, занятию. Гораций выдвигает оно из важнейших требований к художественному произведению – краткость в сочетании с ясностью изложения. Считает, что римским писателям надо постоянно обращаться к греческим образцам. Очень важен вопрос о назначении поэзии – сочетание приятного с полезным. Поэту нужно быть мудрецом = жизненный опыт + здравый ум + душевное равновесие. Талант должен сопрягаться с искусством. Одного дарования недостаточно.

ВЫВОД. Наука поэзии – выдающийся памятник античной классической эстетики, обобщающий раздумья авторов о путях развития поэзии и весь его поэтический опыт. Это произведение принесло Горацию заслуженную славу теоретика римского классицизма.

Ему подражали ювенал и марциал.

49. Жизненный и творческий путь Овидия. Поэма «Метаморфозы».

51. Общая характеристика творчества Сенеки.

53. Роман Апулея «Метаморфозы». Проблематика, образ глав­но­го героя, мистическое на­­ча­ло в романе и его интерпретация (культ Иси­ды и Сирийской богини).

54. Источники и особенности древнегреческого романа. Бу­ко­лический роман Лонга «Даф­­нис и Хлоя».