
- •1. Предмет истории политических и правовых учений.
- •2. Основные направления политической и правовой мысли Древней Индии.
- •3. Политическая и правовая мысль Древнего Китая.
- •4. Политико-правовые идеи софистов.
- •5. Сократ о государстве и праве.
- •6. Учение Платона о государстве и законах.
- •7. Политическое и правовое учение Аристотеля.
- •8. Политико-правовая теория Полибия.
- •9. Политическая и правовая теория Цицерона.
- •10. Политико-правовые идеи римских юристов.
- •11. Политические идеи раннего христианства. Августин Аврелий о церкви и государстве.
- •12. Учение ф. Аквинского о государстве и праве.
- •13. Политико-правовое учение м. Падуанского.
- •14. Основные направления политической мысли в период образования Русского централизованного государства.
- •15. Политические и правовые взгляды и. Пересветова.
- •16. Политические идеи а. Курбского. Полемика с Иваном Грозным.
- •17. Средневековые ереси в России.
- •18. Учение н. Макиавелли о государстве и политике.
- •19. Учение Жана Бодена о государстве и праве.
- •20. Политико-правовые идеи Реформации (м. Лютер, т. Мюнцер).
- •21. Утопический социализм в Англии в хvi в. («Утопия» т. Мора).
- •22. Политико-правовые идеи раннего коммунизма («Город Солнца» т. Кампанеллы).
- •23. Учение г. Гроция о праве и государстве.
- •24. Политико-правовые воззрения б. Спинозы.
- •25. Политико-правовое учение т. Гоббса.
- •26. Политико-правовая идеология индепендентов (Дж. Мильтон, Дж. Гаррингтон).
- •27. Политико-правовая идеология левеллеров. Дж. Лильберн.
- •28. Политико-правовая идеология диггеров. Дж. Уинстенли.
- •29. Обоснование «Славной революции» 1688г. В учении Дж.Локка о праве и государстве.
- •30. Обоснование российского абсолютизма в произведениях ф.Прокоповича и в.Н.Татищева.
- •31. Политические и правовые идеи и.Т. Посошкова.
- •32. Учение о государстве и праве с. Пуфендорфа.
- •33. Учение о государстве и праве X. Вольфа.
- •34. Государственно-правовые воззрения Вольтера.
- •35. Учение Монтескье о государстве и праве.
- •36. Государственно-правовое учение Руссо.
- •37. Политические и правовые идеи Мелье и Мабли.
- •38. Политико-правовые идеи Морелли.
- •39. Правовая теория ч. Беккариа.
- •40. Основные направления политико-правовой мысли в период Великой французской революции.
- •41. Политико-правовая мысль в сша в период борьбы за независимость (а. Гамильтон, т. Джефферсон).
- •42. Политико-правовые идеи т. Пейна.
- •43. Политико-правовые идеи русских просветителей хviii века. С. Е. Десницкий.
- •44. «Наказ» Екатерины II. Проблемы государства и права в произведениях м. Щербатова.
- •45. А. Н. Радищев о праве и государстве.
- •46. Проекты государственных преобразований м. М. Сперанского.
- •47. Политико-правовые воззрения п.И. Пестеля («Русская правда»).
- •48. Политические и правовые взгляды н. М. Муравьева.
- •49. Историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта).
- •50. Критика ортодоксальной исторической школы права в трудах р. Иеринга.
- •51. Учение и. Канта о государстве и праве.
- •52. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •53. Взгляды ш. Фурье на государство и право.
- •54. Взгляды р. Оуэна на государство и право.
- •55. Политико-правовые воззрения а.И. Герцена и н.Г. Чернышевского.
- •56. Юридический позитивизм. Дж. Остин.
- •57. Либерализм во Франции в 1 половине XIX в. Бенжамен Констан.
- •58. И. Бентам о праве и государстве.
- •59. Политико-правовое учение марксизма.
- •60. Политические идеи г. Спенсера.
- •61. Государственно-правовая концепция г. Еллинека.
- •62. Политико-правовая доктрина б.Н. Чичерина.
- •63. Учение в.И. Ленина о государстве и праве.
- •64. Политико-правовая доктрина солидаризма. Л. Дюги.
- •65. Школа «свободного права». Е. Эрлих.
- •66. Политико-правовые идеи национально-освободительного движения в Индии. М.Ганди.
- •67. Политическая идеология германского национал-социализма.
- •68. Нормативизм г.Кельзена.
61. Государственно-правовая концепция г. Еллинека.
Георг Еллинек (1851-1911 гг.) различал социальное учение о государстве и учение о государственном праве. Государство как социальное явление представляет собой обладающее первичной господствующей властью союзное единство оседлых людей; правовое понятие того же государства сводится к «корпорации» (юридическая личность, субъект права). В разных аспектах (в нормативном и в социальном) изучается и право.
Еллинек отличал писаную конституцию от фактической, создаваемой тем фактическим распределением социальных сил, которое существует в каждом государстве независимо от писаных правоположений.
Действующее право Еллинек определял в духе юридического позитивизма: «Право есть совокупность исходящих от внешнего авторитета, гарантированных внешними средствами норм взаимного отношения лиц друг к другу». Говоря о праве в социальном аспекте, он замечал, что положительность права в конечном счете основана на средней, типической убежденности народа в том, что это есть право действующее.
В социально-психологическом плане истолковывается и государство, сводимое к соотношениям воль властвующих и подвластных: «Власть, которая повелевает, но которой не подчиняются, теряет свой характер господствующей власти. Точнее говоря, вся государственная власть основана на повиновении подданных». Повиновение, по Еллинеку, обеспечивается там, где к фактическим отношениям господства присоединяется их психологическое признание подвластными как нормативных отношений.
Еллинек, таким образом, высказывал идею, позже названную социологами и политологами идеей «легитимации государственной власти», ее признания подвластными, укоренения в общественном мнении как социально-психологической основы государственного порядка.
Двухаспектное понимание государства и права было для Еллинека средством преодоления теоретических затруднений, которые испытывал примененный к государствоведению юридический позитивизм. Одно из них — проблема ненарушимости правопорядка, законности действии государственной власти. Еллинек придавал большое значение правам и свободам как необходимому условию свободной от государственного вмешательства индивидуальной деятельности. Поскольку с точки зрения юридического позитивизма эти права и свободы определяются объективным правом, которое создается и применяется государством, необходимо было доказать «связанность государства» им же создаваемым правом; с юридической точки зрения эту связанность Еллинек объяснял обязательностью законов для государственных органов.
В том же духе Еллинек пытался совместить юридическое понятие государства с понятиями социологии. Он готов признать, что в прошлом существовали классовые господства, основанные на привилегированном политическом положении части народа; но коль скоро теперь нет замкнутых господствующих классов, государство является представителем общих интересов своего народа.
В парламентском, представительном правлении, по Еллинеку, снимается противоречие между единством государства как юридической личности и социальной разобщенностью интересов народа, образующего эту юридическую личность.
Концепция Еллинека в ее программной части служила обоснованию развития представительных учреждений парламентского типа в Германской империи и других странах.