
- •1. Предмет истории политических и правовых учений.
- •2. Основные направления политической и правовой мысли Древней Индии.
- •3. Политическая и правовая мысль Древнего Китая.
- •4. Политико-правовые идеи софистов.
- •5. Сократ о государстве и праве.
- •6. Учение Платона о государстве и законах.
- •7. Политическое и правовое учение Аристотеля.
- •8. Политико-правовая теория Полибия.
- •9. Политическая и правовая теория Цицерона.
- •10. Политико-правовые идеи римских юристов.
- •11. Политические идеи раннего христианства. Августин Аврелий о церкви и государстве.
- •12. Учение ф. Аквинского о государстве и праве.
- •13. Политико-правовое учение м. Падуанского.
- •14. Основные направления политической мысли в период образования Русского централизованного государства.
- •15. Политические и правовые взгляды и. Пересветова.
- •16. Политические идеи а. Курбского. Полемика с Иваном Грозным.
- •17. Средневековые ереси в России.
- •18. Учение н. Макиавелли о государстве и политике.
- •19. Учение Жана Бодена о государстве и праве.
- •20. Политико-правовые идеи Реформации (м. Лютер, т. Мюнцер).
- •21. Утопический социализм в Англии в хvi в. («Утопия» т. Мора).
- •22. Политико-правовые идеи раннего коммунизма («Город Солнца» т. Кампанеллы).
- •23. Учение г. Гроция о праве и государстве.
- •24. Политико-правовые воззрения б. Спинозы.
- •25. Политико-правовое учение т. Гоббса.
- •26. Политико-правовая идеология индепендентов (Дж. Мильтон, Дж. Гаррингтон).
- •27. Политико-правовая идеология левеллеров. Дж. Лильберн.
- •28. Политико-правовая идеология диггеров. Дж. Уинстенли.
- •29. Обоснование «Славной революции» 1688г. В учении Дж.Локка о праве и государстве.
- •30. Обоснование российского абсолютизма в произведениях ф.Прокоповича и в.Н.Татищева.
- •31. Политические и правовые идеи и.Т. Посошкова.
- •32. Учение о государстве и праве с. Пуфендорфа.
- •33. Учение о государстве и праве X. Вольфа.
- •34. Государственно-правовые воззрения Вольтера.
- •35. Учение Монтескье о государстве и праве.
- •36. Государственно-правовое учение Руссо.
- •37. Политические и правовые идеи Мелье и Мабли.
- •38. Политико-правовые идеи Морелли.
- •39. Правовая теория ч. Беккариа.
- •40. Основные направления политико-правовой мысли в период Великой французской революции.
- •41. Политико-правовая мысль в сша в период борьбы за независимость (а. Гамильтон, т. Джефферсон).
- •42. Политико-правовые идеи т. Пейна.
- •43. Политико-правовые идеи русских просветителей хviii века. С. Е. Десницкий.
- •44. «Наказ» Екатерины II. Проблемы государства и права в произведениях м. Щербатова.
- •45. А. Н. Радищев о праве и государстве.
- •46. Проекты государственных преобразований м. М. Сперанского.
- •47. Политико-правовые воззрения п.И. Пестеля («Русская правда»).
- •48. Политические и правовые взгляды н. М. Муравьева.
- •49. Историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта).
- •50. Критика ортодоксальной исторической школы права в трудах р. Иеринга.
- •51. Учение и. Канта о государстве и праве.
- •52. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •53. Взгляды ш. Фурье на государство и право.
- •54. Взгляды р. Оуэна на государство и право.
- •55. Политико-правовые воззрения а.И. Герцена и н.Г. Чернышевского.
- •56. Юридический позитивизм. Дж. Остин.
- •57. Либерализм во Франции в 1 половине XIX в. Бенжамен Констан.
- •58. И. Бентам о праве и государстве.
- •59. Политико-правовое учение марксизма.
- •60. Политические идеи г. Спенсера.
- •61. Государственно-правовая концепция г. Еллинека.
- •62. Политико-правовая доктрина б.Н. Чичерина.
- •63. Учение в.И. Ленина о государстве и праве.
- •64. Политико-правовая доктрина солидаризма. Л. Дюги.
- •65. Школа «свободного права». Е. Эрлих.
- •66. Политико-правовые идеи национально-освободительного движения в Индии. М.Ганди.
- •67. Политическая идеология германского национал-социализма.
- •68. Нормативизм г.Кельзена.
38. Политико-правовые идеи Морелли.
Написал «Кодекс природы или истинный дух ее законов», но издал это произведение анонимно в 1754 году. Он считает, что у человека нет ни врожденных идей, ни врожденных наклонностей. Все пороки человека кроются в неправильной организации общества. Корень зла – в невежестве людей и в неумении первых создателей письменных законов обеспечить сохранение естественных порядков. «Просвещение и мудрые законы могут вернуть человека к золотому веку».
Морелли предлагает программу законодательства. Это 3 основных закона «священного общежития»:
1. Отмена частной собственности
2. Установление того, что каждый гражданин рассматривается как лицо общественное, содержимое и занятое на счет общества.
3. Всякий гражданин обязан по мере сил и талантов содействовать общей пользе.
Для удовлетворения общественных нужд все граждане распределяются по занятиям и ремеслам. В пределах одного ремесла работники разделяются на группы во главе с начальниками, которые определяют часы труда и отдыха, назначают каждому его норму. Ничто не продается и не обменивается. Все выработанные продукты поступают на склады для распределения по потребностям. При недостатке возможно распределение.
Земельные угодья приписываются к каждому городу и в обязательном порядке обрабатываются всеми гражданами, достигшими 20 лет в течении 5 лет. Труд обязателен. От него освобождаются дети до 10-летнего возраста. До 5 лет дети живут в семье, затем переводятся в общие дома, где получают образование. В 10 лет они распределяются в мастерские и до 20 лет обучаются ремеслам. С 20 до 25 обрабатывают землю. С 25 до 40 лет работают в мастерских. С 40 делают то, что считают интересным. Рабочая неделя – 4х дневная.
Количество людей, посвящающих себя наукам и искусству определяется для каждой отрасли. Для остальных – только после 30 лет.
Брачно-семейные отношения. Традиционная моногамная семья, каждый гражданин с 15 до 18 лет должен вступить в брак. Развод допускается лишь через 10 лет совместной жизни. Виновные в разводе не могут вступать в брак с лицами, более молодыми по возрасту, а также ранее не состоявшими в браке.
Организация власти. Отсутствует выборность для лица. Государство делится на провинции, которые включают в себя города. Города делятся на трибы. Каждый гражданин — отец семейства, достигший 50 лет становиться членом Сената своего города. Отцы семейств по очереди управляют делами в трибах и городах. Из членов городских сенатов формируется верховный сенат- Сенат Нации. Каждая провинция поочередно дает главу государства.
Преступление и наказание. Законы о наказаниях немногочисленны только 14 законов из 118 предусматривают наказание. Нет имущественных преступлений. Такие преступления как посягательство на основы общественного строя для восстановления частной собственности, преступления против личности, неповиновение должностным лицам или родителям.
Наказание соответствует тяжести преступления. Особо они строгие для тех, кто пытается свергнуть три основных закона и обрести собственность. Им грозит пожизненное заключение в пещерах, на кладбищах как безумных. Другие наказания: тюремное заключение, лишение права воспитывать детей, лишение права быть сенатором, лишение развлечений и занятий. Принудительного труда в числе наказаний нет. Наказание не может быть ни смягчено, ни отменено. После отбытия наказания лицо восстанавливается в своих гражданских правах.