Р.В. РЫВКИНА. Теория социальной стратификации. Для чего нужно знать, из каких групп состоит общество

Во-первых, социальные группы – это двигатели общественного развития, без их усилий никакие изменения в обществе происходить не могут. Не случайно в последние годы, когда начали всерьез ощущаться трудности социального и экономического развития, «гвоздевой» проблемой стала активизация человеческого фактора. И хотя общепризнано, что категория «фактор» применительно к социальным субъектам не вполне правомерна, она полезна, так как ставит все точки над « i » , утверждая, что результаты нашего развития зависят от поведения социальных групп.

Во-вторых, от характера социальных групп зависит не только динамика общества, но и его статика: качество функционирования всех социальных институтов в тот или иной исторический момент. От характера социальных групп зависит, как функционирует семья, школа, государство, партия, экономика, наука, культура, пресса, здравоохранение; как работают все эти институты, какую продукцию они дают.

В-третьих, от того, из каких групп состоит общество, какие из них занимают лидирующие, а какие – подчиненные позиции, от идеологии и реальной деятельности (политической, экономической, идеологической и др.) этих групп зависит тип общества, его общественно-политическое и государственное устройство. Ответ на вопрос, является или не является построенное в СССР общество социалистическим, каков тип построенного социализма, зависит от того, каковы основные элементы существующей социально-политической системы. А ими как раз и являются образующие ее социальные группы.

Таким образом, ответить на вопрос «из каких групп состоит наше общество» нужно для того чтобы решить три производных от него вопроса:1) почему нас не устраивает, как функционируют в СССР основные социальные институты; 2) почему нас не устраивает, как развивается наше общество, и 3) почему мы не вышли на тот тип общества, к которому стремились.

Ответ на эти вопросы должна дать социологическая наука. Но для этого она должна непременно обладать необходимым теоретическим аппаратом, главным содержанием которого должна быть социологическая теория социальной структуры. И вот тут-то лежат немалые трудности. Ибо на сегодняшний день нет такой теории, но есть сложившиеся за многие десятилетия в ранг официальной идеологии, которые не способствуют прояснению реального устройства общества.

Ситуация с незнанием социальной структуры – не исключение. Невнимание к социологической теории – одна из черт застойного периода. Надо сказать, что и сегодня ущерб, связанный с отсутствием у нас социологической теории, до конца не осознан. Более того, широко распространено скептическое отношение к теоретическим вопросам как вопросам схоластическим. Действительно, какая разница, как написать: «государство» или «общество», «трудовые ресурсы» или «субъект хозяйствования», «идейность» или «нравственность», «предприятие» или «трудовой коллектив»? Однако если сложить вместе такие слова, как «государство», «трудовые ресурсы», «предприятие», и если не придавать особого значения таким словам, как «общество», «субъект хозяйствования», «нравственность», то можно оказаться во власти административной системы и (без злого умысла, просто из-за непонимания) проголосовать за резолюции, оправдывающие гибель не только материальных ресурсов, но и живых людей. Ведь политическая терминология из учебников философии и научного коммунизма попадает в политические документы, в постановления, по которым должны жить миллионы людей. Поэтому-то классики говорили, что нет ничего практичнее, чем хорошая теория.

Итак, для прогрессирующего развития общества нужны надежные знания, а для их получения и накопления нужна надежная социологическая теория. И не одна, а много: столько, сколько «подсистем», социальных срезов, сфер имеется в обществе. Нужны социологические теории политики, экономики, образования, права, науки - всех тех социальных институтов, от состояния которых зависит здоровье общества и его будущее.

Но основным звеном комплекса социологических теорий является теория социальной структуры. На западе она получила название теории социальной стратификации и рассматривается как главная составная часть теоретико-методологического «оснащения» конкретных исследований, которые ведутся в странах, регионах мира, в масштабе отдельных национальных общностей, профессиональных и других групп населения.

Постижение: Социология. Социальная политика. Экономическая реформа./ Ред. – сост. Ф.М. Бородкин, Р.В. Рывкина. – М., 1989. – С. 20-22.

Общество – это термин, обозначающий коллективистскую целостность населения конкретной страны.

Люди находятся в постоянном движении, а общество — в развитии. Совокупность социальных перемещений людей в обществе, т.е. изменений своего статуса, называется социальной мобильностью.

Под социальной мобильностью понимается перемещение индивида или группы вверх, вниз или по горизонтали. Социальная мобильность характеризуется направлением, разновидностью и дистанцией социальных перемещений людей в обществе (индивидуально и группами).

1. Вертикальная и горизонтальная мобильность

Различают следующие виды социальной мобильности вертикальная и горизонтальная мобильность.

Движение вверх и вниз называется вертикальной мобильностью, она бывает двух типов: нисходящей (сверху вниз) и восходящей (снизу вверх). Горизонтальной мобильностью называется такое перемещение, при котором индивид меняет социальное положение или профессию на равноценные. Особую разновидность представляет межпоколенная, или дегенерационная, мобильность. Она относится к изменению статуса детей по сравнению со статусом родителей.

Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты в другую. В зависимости от направления перемещения говорят о восходящей мобильности (социальный подъем, движение вверх) и о нисходящей мобильности (социальный спуск, движение вниз). Между восхождением и нисхождением существует известная асимметрия: все хотят подниматься и никто не хочет опускаться по социальной лестнице. Как правило, восхождение — явление добровольное, а нисхождение — вынужденное.

Повышение в должности — пример восходящей мобильности индивида, увольнение, понижение в должности — пример нисходящей. Вертикальная мобильность — изменение человеком в течение жизни высокого статуса на низкий или наоборот. Скажем, перемещение человека со статуса водопроводчика на должность президента корпорации, как и обратное движение, служит примером вертикальной мобильности.

Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером служат перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (родительской) в другую (свою собственную, вновь образованную), из одной профессии в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении. Горизонтальная мобильность подразумевает изменение человеком на протяжении своей жизни одного статуса на другой, являющийся приблизительно эквивалентным. Скажем, человек был сначала водопроводчиком, а затем стал плотником.

Разновидностью горизонтальной мобильности служит географическая мобильность. Она подразумевает не изменение статуса или группы, а перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Примером может служить международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно, переход с одного предприятия на другое.

2. Индивидуальная и групповая мобильность

Классификация социальной мобильности может быть проведена и по иным критериям. Так, например, различают индивидуальную мобильность, когда перемещения вниз, вверх или по горизонтали происходят у индивида независимо от других, и групповую мобильность, когда перемещения происходят коллективно, к примеру после социальной революции старый господствующий класс уступает свои позиции новому господствующему классу. Индивидуальная мобильность присуща демократическим цивилизованным государствам. Групповая мобильность – болезненный процесс, следствие социальных катастроф.