Лекция 1.Институты политики

Термин «политические науки» в 19 веке был применен впервые. Они понимались как науки социального «штаба».

Polytics – борьба за доступ к власти, завоевание правительственных функций в государстве.

Policy — это осуществление мер, принятых правительством, различные уровни управления, а так же любые акции, предпринятые потому, что они выгодны или полезны.

Институциональное структурирование политики являет собой сложное и массовое явление, понимание которого требует совокупного аналитического подхода.

Инстинкт и институт

Инстинкт	Институт
иерархия	Подчинение
общение	Язык
орган	орудие труда
Группа	Общество
Природа	Культура
Потребность	желание

Инстинкт и институты являются двумя способами удовлетворения стремлений у живых существ.

Институт – совокупность опосредованных связей, обладающих относительной стабильностью и предлагающих субъекту обязательные для него пределы и инструменты собственного поведения.

Языковой знак и его произвольность

Знак – единица, состоящая из двух элементов – означаемое и означающее. Означающее не обладает ни одним из свойств того понятия, к которому отсылают.

Фердинанд де Соссюр говорил о симметричном дуализме знаков (слово «друг» означает для каждого что-то свое)

Политика как условие человечности человека

Аристотель: политика позволяет достичь высочайшего блага

Платон, Протагор: для удовлетворения потребностей человек тяготеет к общественной жизни. Но перед существенными угрозами вынужден строить для этого город.

Лютер и Августин: существование политической власти спасает человечество от уничтожения.

Лютер: помешать уничтожению мира может политическое принуждение (сверх-легитимность).

Гоббс: государство завершает войну всех против всех.

Гоббс выделял 3 типа агрессии:

1. соперничество

2. недоверие

3. любовь к власти

Пока люди не подчинены общей власти, они от природы наделены правами, но естественные права вступают во множество противоречий.

Политика согласно Гоббсу превращает животное в человека (примерно так же думал Жан Жак Руссо - диктат государства неизбежен и необходим, хотя этот процесс носит негативный характер.)

Карл Шмидт: Государство как политическая целостность и центр принятия решений удерживает и концентрирует власть: у него есть возможность вести войну и открыто распоряжаться жизнью человеческих существ. В войне видится сущность политики.

Маркс: государство – паразит гражданского общества

Небо =	Политика =	Государство
Земля =	Экономика =	Гражданское общество

Маркс отводит гражданскому обществу место базиса, а государство (право и религия) ставит на место институтов, порождаемых дифференциацией и логикой и вынужденной иллюзией. Маркс отождествляет гражданское общество с градом земным, а государство – с градом божьим.

_________________________________________________________________________________________

По Фрейду развитие цивилизации и культурная эволюция – это первопричина самого лучшего и самого худшего.

Война – противоположность цивилизации и политики.

Политика – это не сублимация насилия, а одно из проявлений либидо.

Лекция 2. Действие в политике

Политическое действие понимается как реакция на ситуацию, в которой находится субъект акта.

Самосоздающееся пророчество – феномен особенности структуры действия, о котором достаточно просто сообщить, чтобы оно произошло.

Теория политического поведения основана на парадигме (в рамках которой можно выделить различные варианты), согласно которой поведение связано с установкой.

______________________________________________________________

От борьбы рабочих к классовой борьбе пролетариата по Марксу

• Разобщенность рабочих

• 
Борьба на местном уровне против хозяев

• 
Мобилизация рабочих против политических врагов буржуазии Воспитание—образование, осуществляемое буржуазией

• Конкуренция между рабочими

Развитие крупной промышленности и средств сообщения

• Господство буржуазии

• Концентрация, объединение рабочих

• Централизация и национализация борьбы

• Непосредственная мобилизация против буржуазии

• 
Осознание пролетариатом своей силы

• Боевые отряды

• Воспитание—образование, осуществляемое буржуазией


• Организация пролетариев в класс и — тем самым — в политическую партию

• Внутренний раскол буржуазии


• Распад господствующего класса


• Господство пролетариата

__________________________________________________________________________________________

Хайдеггер – группа и субъект

Хайдеггер выделяет понятие диктатуры неопределенного субъекта.

Неопределенный субъект – это некая социальная безликость, навязываемая личности, которая разрушает аутентичность «я» в пользу ложной мысли и ложного бытия.

В неопределенном субъекте мое «я» лишается самого себя.

Противопоставление демонстраций и восстаний

Демонстрации	Восстания
Театр	Политика
Гамлет	Клаузевиц
Бессилие	Сила
Меньшевики	Большевики
Буржуазная демократия	Диктатура пролетареата

Лекция 3.

Система является таковой если совокупность свойств его элементов больше, чем их сумма.

Принцип классификации анализов полит институтов

1) Принцип механического моделирования (эл-ты накладываются друг на друга)

2) Органическая модель организации – элементы сами представляют собой цели.

Платоновский город:

Человеческое сообщество базируется на разделении труда и разнообразии профессий, соответствующих множественности запросов, потребностей.

Отдельно взятый человек не может удовлетворить свои потребности в полной мере, в отличие от организации.

Свойства, часть души	Достоинство	Сословие	Метафора
разум	мудрость	Правители-философы	Пастухи
Гнев	Мужество	Войны	Овчарки
Желание	Воздержанность	Ремесленники (производители)	Стадо

Аристотель, критика: «сохранение государств обеспечивается равенством на основе взаимности» (принцип чередования управленцев и управляемых, ротация)

Принцип изономии – принцип равенства перед законом

Карл Поппер - «открытые» и «закрытые» общества

Закрытые	Открытые
тирания	Демократия
Примат общественного	Примат индивида
Утопическое, социальное регулирование	Частичное социальное регулирование
Кровопролитие при смене правительства	Смена правительства без кровопролития
Фихте, Гегель, Хайдеггер	Кант, Бертран Рассел
Политизация морали	Морализация политики
Тоталитарный национализм	Человеческое братство

Концепция Поппера совпадает с противопоставлением кастового и демократического общества у Токвилля.

Холизм, холистское общество – прислать на почту определения

Рассел – почитать, загуглить (история западной философии)

Аристократическое и сословное общество Токвилля

Аристократическое (иерархическое) и демократическое общество

Принципиальная разница между ними заключается в равенстве положения людей, а не в равенстве условий их жизни.

«Аристократический народ» (оксюморон/парадокс Токвилля)

Юлия Латынина, последние материалы о либеральном устройстве государства (посмотреть)

Демократический индивид не имеет прошлого, так как в этом обществе индивиды не имеют прошлого и не видят будущего (в демократическом обществе преобладает «отвращение» к массе», потому что по отношению к массе каждый стремится создать свой личный мир). Демократическое общество – общество малых обществ, где множественность преобладает над единственным.

Аристократическое общество	Демократическое общество
Эгоизм	Индивидуализм
Малое отечество/большая родина	Малое общество/большое общество
Нижестоящие/вышестоящие	Масса и человечество
Память и честь	Забвение
Свобода	Стремление к равенству
Неравенство	Равенство

Жан Бодрийяр – почитать

Политические партии по Токвиллю

Крупные	Мелкие партии
Смелость	Робость
Идеи	Люди
Потрясения в обществе	Возбуждение в обществе
принципы	Без политических убеждений

Основные ценности совпадают с ценностями аристократии, цена за исчезновение крупных партий равна цене нравственности, а выигрыш – цене счастья.