
- •1. Предмет философии, её функции, роль в обществе
- •2. Борьба материализма и идеализма в истории науки. Проблема познаваемости мира
- •3. Философские традиции древнего востока
- •5. Сократ, платон, аристотель – выдающиеся мыслители античности
- •7. Богословские традиции философии средневековья.
- •8. Творчество фомы аквинского и августина блаженного – великих философов средних веков.
- •9. Философские воззрения эпохи возрождения.
- •10. Рене декарт – основоположник философии нового времени.
- •11. Материалистические тенденции в философии 17-18 вв. Эмпиризм джона локка и томаса гоббса.
- •12. Социальная французская философия и идеи просвещения
- •14. К. Маркс и судьбы марксизма в XX в.
- •15. Диалектическая система г. В. Гегеля
- •20. Проблемы человеческого бытия в философии: счастье, смысл жизни, любовь, творчество, смерть
- •21. Человек как объект философского осмысления
- •22. Гносеология – учение о путях человеческого познания
- •23. Знание и его виды: чувственное, эмпирическое и теоретическое
- •24. Сознание и сфера бессознательного з. Фрейд
- •25. Сознание, общение, язык
- •26. Проблема истины философии
- •27. Философия и религия
- •28. Философия и искусство.
- •29. Философия истории.
- •30. Философия техники.
- •38. Филодоксия как альтернатива философскому мышлению.
38. Филодоксия как альтернатива философскому мышлению.
В мире широко распространена мысль о том, что без философии общество не выживет в третьем тысячелетии. Такую политику проводит ЮНЕСКО, инициировавшая главный праздник третьего тысячелетия – «Всемирный день философии». В этом же направлении действует всемирная философская организация и проводимые ею всемирные философские конгрессы. В то же время философия не пользуется общественным признанием, в обществе господствует принцип «обойдемся без философии», престиж философии в обществе падает, что отражает плодотворность её оппонентов, проводящих политику её подмены филодоксией. Филодоксами оказываются институциональные её профессионалы, монополизировавшие философию и обезвредившие её эвристический потенциал, породившие ее кризис и заведшие её в тупик. Настало парадоксальное время – нужно спасать философию от её убийства её институциональными профессионалами, ставшими филодоксами.
Кредо филодоксии
Филодоксия (любовь к мнениям) возникла вместе с философией и с ХХ века стала господствующей парадигмой философии. Её кредо:
у философии нет особого объекта исследования,
нет объективной философии,
она не является конкретно–научным методом познания,
она самодостаточна,
она обычно признается не наукой,
все люди философствуют от рождения и т.п.
Филодоксы не могут вразумительно ответить на вопрос «Зачем философия?». В таком случае не понятны надежды на неё и всеобщее изучение её в вузах, тем более в школах. Ведь она ничему не учит, не практична, не прагматична для жизни, не нужна для обыденной жизни людей и т.п. В связи с этим рационален отказ от обязательного изучения всеми студентами вузов филодоксии и закономерно ее вырождение в увлеченность маргиналов.