
- •Тема первая: Экономическая мысль Древнего мира и Средневековья
- •Тема вторая: Появление первой школы политической экономии: меркантилизм и физиократы
- •Тема третья: Экономические системы классической политэкономии и социализации экономической мысли в первой половине 19 века
- •Социализация экономической мысли
- •1) Социально-экономические противоречия в обществе, отношения эксплуатации;
- •Тема пятая: Становление и развитие неоклассического направления экономической мысли во второй половине XIX – первой половинеXx века
- •Теория факторов производства
- •Тема шестая: Русская экономическая мысль конца XIX - XX веков
- •Тема седьмая: Экономическая система Дж.М. Кейнса, развитие кейнсианского направления экономической мысли
- •Тема восьмая: Неоклассическое направление экономической мысли в послевоенный период
- •Тема девятая: Институционально-социологическое направление экономической мысли и перспективы развития экономической теории
- •Институционализм
Тема девятая: Институционально-социологическое направление экономической мысли и перспективы развития экономической теории
Данное направление экономической мысли в настоящее время становится все более популярным, поскольку оно оказалось наиболее адекватным условиям современных глобальных переходных процессов. Особенности социально-институционального направления:
1) расширение предмета экономической теории за счет включения в анализ феноменов социальной жизни, воздействия на экономические процессы нравственных норм, права, национальных традиций;
2) стремление к интеграции всех социально-экономических наук на базе экономической теории;
3) эволюционно-реформаторский характер учений;
4) отведения государству роли преобразующей и направляющей силы в обществе.
Первым представителем институционально-социологического направления можно считать «старую» историческую школу Германии. Ее представители: Ф. Лист, В. Рошер.
Ф. Лист (1789-1846) в своем основном сочинении "Национальная система политической экономии" (1841) объявил учение классиков о свободе конкуренции и невмешательстве государства в экономическую жизнь космополитическим и неактуальным для национальных хозяйственных систем.
Он утверждал, что экономика отдельных стран развивается по собственным законам и для каждой страны характерна своя, "национальная экономия", задача которой заключается в определении наиболее благоприятных условий для развития производительных сил наций.
Лист критиковал классическую политэкономию за её приверженность к анализу лишь той человеческой деятельности, результатом которой являются материальные ценности, к исследованию богатства и меновых ценностей, в то время как благосостояние нации, по мнению Листа, обусловливается только степенью развития производительных сил. Главной и решающей производительной силой у Листа была фабрично-заводская промышленность, а дополняли её - деятельность управленцев, образование, религия, пресса, почта, полиция, транспорт и т.д. Государство тоже не оставалось в стороне, оно служило защитой для национальной промышленности и входило в систему производительных сил.
Государство же выступало у Листа и гарантом поступательного движения нации к "наисовершейнейшему разделению труда и наилучшей комбинации производительных сил". Достичь такого развития можно было на последней стадии хозяйственного роста нации, а насчитывалось их пять: стадия дикости; пастушество; земледельчество; земледельческо-мануфактурная стадия и земледельческо-мануфактурно-коммерческая. На этой идеальной пятой стадии, по мнению Листа, находилась только Англия. Естественно, Германия не могла оставить её в одиночестве.
Представители исторической школы, возникшей в середине 19 века, - В.Рошер (1817-1894), Б.Гильдебранд (1812-1878), К.Книс (1821-1898) продолжили традицию исследования экономики сугубо с позиций исторической школы, в привязке к национальным корням. Они согласились с мнением Листа, что общих экономических законов нет, и добавили, что эти законы к тому же весьма относительны и трансформируются с изменением народа и его потребностей.
Но против стадий Листа представители старой исторической школы восстали. По их убеждению, природные различия, разные способности и степень развития производительных сил не способствуют появлению однородных типов хозяйства у разных наций, следовательно, не существует и одного экономического идеала для всех народов.
Представители этой школы признавали только эволюционный путь развития, считая революционные перевороты противоестественными и противозаконными. Все изменения в экономике должны быть тесно привязаны к историческим традициям данного народа, носить постепенный и методичный характер.
Социальная школа в Германии появилась 70-е годы 19 века. Поскольку основными представителями этого направления были университетские профессора, придерживающиеся к тому же социалистических взглядов, то называли их катедер-социалистами - О.Шпанн, Амонн, Опенгеймер. Данная школа считала, что в основе стоимости товара - тот фактор производства, который наиболее полезен (или редок). Распределение в обществе должно проходить под контролем государства, которое возглавляет универсальную иерархию “государство - крупные корпорации - мелкие предприятия - работники”.