
- •Министерство образования республики беларусь
- •Введение
- •Понятие о природе. Специфика философского подхода к исследованию природы.
- •Природа как самоорганизующаяся система. Синергетика и ее роль в формировании нового образа природы.
- •Природа как среда обитания человека. Биосфера и ноосфера. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
- •Заключение
Заключение
Я считаю, что философия способна внести немалый вклад в подготовку стимулирования поиска бесконфликтных форм взаимодействия с природой и постепенного смягчения существующих жестких установок по отношению к природе.
Одним из выводов является преодоление существующих экологических трудностей, которое в принципе возможно. Оно вытекает как из анализа истории взаимоотношений человека и природы, так и из возможностей науки, техники, культуры в широком смысле этого слова. Однако, для этого - и это второй вывод - необходимы существенные изменения в направлениях развития науки и техники (реформирование существующих дисциплин по экологии и др., разработка новых методов и подходов к исследованию взаимоотношений человека и природы и т.п.), а также производства и управления.
Гармонизация взаимоотношений человека и природы ценна, поскольку сам человек и общество в целом являются частью природы в широком смысле слова.
В результате общего обзора разнообразных позиций и мнений философов, прямо или косвенно затрагивающих аспекты взаимоотношений человека и природы, видно, что дальнейшая разработка стратегии развития отношений, определения места Человека во Вселенной является одной из важнейших задач современности.
Способ существования общества и природы, в идеале, должен быть таким, чтобы негативное воздействие природы на общество и общества на природу было минимальным, не нарушающим устойчивости обоих систем. Основным принципом взаимоотношений человека и природы должен стать принцип гармонии человека и природы как двух относительно самостоятельных и развивающихся каждая по своим законам, но в то же время внутренне неразрывно связанных частей единой системы.
И в заключении мне, в качестве вывода, хочется отметить такую мысль: этика ответственности предполагает тщательный философский анализ, сопоставление различных точек зрения, учет необходимых и случайных связей. Интересы человека должны быть защищены всесторонне. Человек существует не сам по себе, а посредством природы. Экогуманизм - это ответственность.
Литература
1. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. - М., 1988
2. Взаимодействие общества и природы : Сб. статей / Под ред. Е. Т. Фаддеева. - Москва : Наука, 1986
3. Горелов А.А. Социальная экология. - М., 1998
4. Горелов А.А. Человек - гармония - природа. - Москва : Наука, 1990
5. Заикина С.А. Философия: учебное пособие. - М., 2003
6. Кочергин А.Н. Экология и техносфера. - М., 1995