Тема 5. Немецкая классическая философия.

Чистый разум - способность, содержащая принципы безусловного априорного знания (философская абстракция Иммануила Канта в «Критике чистого разума»). Одна из попыток указать на источник интеллекта-жизни, с целью дальнейшего анализа и конструирования интеллекта.

Практический разум - способность рационального существа управлять своим поведением, действовать согласно принципам (т.е. согласно своему пониманию законов).

Вещь-в-себе - одно из центральных понятий гносеологии, а затем и этики Канта. Данное понятие, обозначающее вещи как они существуют вне нас, сами по себе (в себе), в отличие от того, какими они являются "для нас", существовало в философии и до Канта и было тесным образом связано с тем или иным решением вопроса о способности нашего познания постигать "вещь в себе". Кант трактует "вещь в себе" как нечто, существующее вне и независимо от сознания и являющееся источником действия на наши органы чувств, на человеческую способность восприимчивости, т.е. как источник всех наших созерцаний.

Явление – (от греч. phainomenon – являющееся) – событие, случай, факт, все, что в жизни имеет место и в чем обнаруживается, сказывается сущность, всё, что вопринимается чувствами.

Априорный (лат. a priori—изначально) — не зависящий от опыта, предшествующий ему, изначально присущий сознанию.

Апостериорный - опирающийся на опыт, основанный на знании фактов.

Трансцендентальный - определяющий априорные условия возможного опыта, категорический императив - понятие, введённое Кантом в рамках его концепции автономной этики и призванное объединить идею о независимости нравственных принципов от внешней среды и необходимое единство этих принципов.

Трансцендентальный – (от лат. transcendens – род. п. transcendentis – выходящий за пределы) – в схоластике – предельно общие понятия (вещь, сущее, истина, добро, нечто, единое). В философии Канта – априорные формы познания, организующие опытные данные.

Абстрактный - реальный результат всякого мышления, результат абстрагирования, конкретный - многостороннее, сложное, развитое, целостное.

Деятельность - специфическая для человека форма активности, направленная на целесообразное преобразование окружающего мира.

Абсолютная идея - основополагающее понятие гегелевской философии, выражающее безусловную полноту всего сущего и в то же время само являющееся этим единственно подлинно сущим. А.И. - это еще и предмет всей системы гегелевской философии.

Триада - (греч. trias — троица, тройственность) — троичность, трехступенчатость развития.

Диалектика как логика - в широком смысле есть философская наука, систематически развёрнутое изложение диалектики, понимаемой как логика (наука о мышлении) и теория познания объективного мира.

Диалектика как логика — наука о законах и формах отражения в мышлении развития объективного мира, о развитии самого познания.

Антропологический материализм – материализм:

усматривающий в человеке основную мировоззренческую категорию;

утверждающий, что только на ее основе можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении.

Родовая сущность человека - философское понятие, обозначающее сущностные характеристики человека, отличающие его и несводимые ко всем иным формам и родам бытия, или его естественные свойства, в той или иной мере присущие всем людям.

Общение — специфический для субъектов способ взаимных отношений, способ бытия человека во взаимосвязях с другими людьми. В философском смысле общение не сводится к намеренно выполняемым актам общения, к обмену информацией и социально-психологическим контактам, но включает всю сознаваемую и не сознаваемую глубину взаимной сопричастности людей, претворяемой через обогащение субъектом своей жизнью жизни всех других субъектов.

Практика — специфически человеческая, сознательная, целеполагающая, целесообразная, чувственно-предметная деятельность. Структура практики включает потребность, цель, мотив, целесообразную деятельность, предмет, средства, результат. Основа и движущая сила познания, практика дает науке фактический материал, подлежащий теоретическому осмыслению.

Труд - целесообразная деятельность человека, направленная на созидание материальных и духовных благ, необходимых для существования индивида и общества,— всеобщее условие обмена веществ с природой; главная предпосылка человеческого существования, общая всем формам общественной жизни.

Отчуждение - отношение между социальным субъектом и какой-либо его функцией, складывающееся в результате разрыва их изначального единства, что ведет к лишению субъекта части его сущностных характеристик, а также к изменению (извращению, перерождению) сущности отчуждаемой функции.