1. Целью данного курса истории Казахстана является изучение народов, населявших его территорию с древнейших времен, государств, существовавших в течение многих тысячелетий, культурных ценностей и традиций, переосмысление ключевых проблем истории народа (этногенез, государственность, национально-освободительные движения и т.д.) и др. История – наука, находящаяся в постоянном развитии. Это открытие мира и его прошлого. С помощью истории мы путешествуем во времени и пространстве. И вся историческая наука нацелена на изучение человека, прежде всего. За сухими документами различных исторических эпох, за общественными институтами и политическими структурами возвышается человек и его общество. Такова главная цель изучения истории Казахстана.

Исходя из этого, определены следующие конкретные задачи при изучении курса:

-гносеологическая: познание объективной картины прошлого нашей Родины;

- аксеологическая: формирует чувство сопричастности к истории, что является стержнем гражданственности

-праксеологическая: спосоность самостоятельного анализа и оценки сложных и разнообразных исторических явлений

- уяснение роли кочевой цивилизации в истории человечества;

- знание истории этносов, населяющих Казахстан;

- знание путей формирования и становления государственности Республики Казахстан;

- знание особенностей современного этапа политического развития Республики Казахстан;

- умение критически осмысливать основные события и процессы;

- умение оперировать историческими понятиями;

- овладение методикой составления конспектов, приобретение навыков самостоятельной работы;

- умение свободно ориентироваться на карте Казахстана.

2. Теории и представления о появлении человечества на Земле: В мифологии любого народа существует сказание о возникновении человека. Первая гипотеза – самая древняя содержится в древнееврейском Талмуде, который у христиан называется Библией, утверждая что человек создан Богом на шестой день сотворения мира. Произошло это за 3760 лет до рождения Христа.

Вторая гипотеза – уфологическая. Уфологи занимаются изучение неопознанных летающих объектов (НЛО). Утверждают что человек – это результат экспериментов инопланетян над человекообразными обезьянами.

Третья гипотеза – эволюционная. в основе теории лежит теория Ч. Дарвина об изменении видов. Согласно этой теории все живые существа приспосабливаются к окружающей природной среде. Выживают только самые сильные и приспособленные – это называется естественным обором.

Многочисленные находки каменных изделий орудий труда, украшений, дают главную информацию о жизнедеятельности древнейших людей. Останки самого древнейшего человека Homo habilis- чел умелый были обнаружены в Кении Африка в Олдувайском ущелье 1 млн. 750 тыс.лет. Это открытие увеличило возраст чела до 2.5 миллионов лет. Формирование современного чела происходило в Сев-Вост Африке и Юго-Вост Азии. Homo erectus- чел выпрямленный, обнаруженный на о.Ява-питекантроп датируется более 1 млн.лет, он имел большой объём мозга, череп и челюсти его менее массивны, ноги стали длиннее, а руки короче; в Китае-синантроп 400 тыс.лет. Следующий этап в эволюции чела — неандерталец, впервые был обнаружен в 1856 г. в долине Неандерталь Германия, у него уменьшаются и начинают исчезать надбровные дуги, выпрямляется лоб, появляется подбородок, увеличивается объём мозга. Останки неандертальцев найдены в разных местах Евразии и Африки. Тип человека кроманьонец, который относится к виду человека разумного — homo sapiens современного физического типа был впервые обнаружен в гроте Кро-Маньон Франция в1868 г.

3. Изменения в обществен0ной жизни в период первобытного общества: каменный век

Палеолит: 1-ый период каменного века, время эволюции человека от человекообразной обезьяны до Homo sapiens- человек разумный; в социальной организации — от человеческого стада к родовой общине, ранний или нижний палеолит : общественная организация — человеческие стада; средний палеолит: общественная организация — большие общины; поздний или верхний палеолит: формирование рас и родовой общины с матриархальной основой, начало строительства жилищ. Мезолит: люди вынуждены были часто менять места своего обитания из-за миграции животных. Неолит: родовая община на основе материнского рода матриархат. Энеолит: основу родовой общины составляли патриархальные семьи; большие семьи входили в родовые объединения, роды — в племена; появление собственности больших патриархальных семей: жилище, скот, орудия труда и т.п. БРОНЗОВЫЙ ВЕК: На смену матриархату пришёл патриархат отцовский род. На смену родовой собственности возникла собственность отдельной семьи. Мужская часть общины выбирала вождя из числа мужчин, которые выделялись из общей массы личными талантами, знаниями, богатством и щедростью. Сначала такие люди были влиятельны благодаря своим личным качествам, а затем власть вождей стала передаваться по наследству. Результатом этих процессов стало появление привилегированных слоев общества — вождей, жрецов, а также наиболее удачливых в хозяйственной деятельности. Возникло имущественное неравенство. Вожди начали требовать приношений себе от рядовых общинников. ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК: разложение первобытно-общинного строя. Дальнейшее развитие социального неравенства. Частые войны между родами в борьбе за землю. Складывание племенных союзов саков, усуней, канглы и др.

4.Бронзовый век на территории Казахстана: бронзовый век

- конец III-го-начало I-го тыс.до н.э. Самая крупная культура бронзового века — Андроновская впервые обнаружена возле г. Ачинска в Юж. Сибири .Ещё эту культуру называют культурой окрашенных и скорченных костяков. Это связано с тем, что в могилы умерших кладывали в позу эмбриона и посыпали охрой ( красной или оранжевой неорганической краской).

Этапы культур на тер-рии Каз-на: ранний-Нуринский, средний-Атасуский, поздний- Бегазы-Дандыбайский Центр. Каз-н . Европеоидная раса. Индоиранский язык.

Изобретение получения бронзы — сплава меди и олова. Добыча руды в Центральном Казахстане. Прогрессирующая аридность зоны (увеличение засухи, повышение t-ры). Рытьё колодцев. Складывание комплексного скотоводческо-земледельческого хоз-ва. Новые формы пастушеского хозяйства — отгон скота на летние пастбища — создание условий для перехода к полукочевому, а в дальнейшем — к кочевому скотоводству. Зарождение первого общественного разделения труда: отделение скотоводства в особую отрасль. Развитие мотыжного земледелия. Патриархат. На смену родовой собственности возникла собственность отдельной семьи. Появления собственности приводит к имущественному расслоению в обществе. Начинаются захватнические войны. Изготовление и широкое использование керамики с геометрическим рисунком. Жилища андроновцев – землянки, переносное жилище – прототип юрты. Поклонение небу, солнцу, священному огню. Вера в загробную жизнь. Культ предков. Ритуальные обряды справляли жрецы. Серьги и подвески.

В позднем периоде Бегазы-Дандыбайском захоронения в скорченном положении. Множество наскальных рисунков — петроглифов урочище Тамгалы. Предшественник древнего города — поселение Аркаим , на территории Южного Урала. Хоронили в каменных ящиках, образованных из вертикально поставленных плит. Могла накрывалась сверху каменной плитой, над которой насыпался невысокий курган. внутрь ложили орнаментированные сосуды, украшения из бронзы и золота. случаи трупосожжения, хоронили пепел умершего.

5.Андроновская культура: Эта культура получила свое название по месту первых находок в Западной Сибири в Минусинской котловине недалеко у села Андроново . Для андроновской культуры характерно комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство в поймах рек и на берегах озер. Андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дерном. Скотоводство было в основном оседлым, пастушеским. Разводили коз, коров, верблюдов. В поймах рек андроновцы занимались мотыжным земледелием.

Важной отличительной чертой андроновской культуры было использование керамики. Изготовлялись сосуды различных форм - баночной, горшковой. Использование металлов и колесного транспорта позволило андроновцам освоить степные просторы Казахстана и перейти от оседлого скотоводства к отгонному, что привело к увеличению стада овец и коней. Среди андроновцев начинается частые столкновения с соседями из-за хороших пастбищ и скота - к выделению из среды общины военной аристократии - воинов-колесничих. К началу I тыс. до н. э. родовая община андроновцев разложилась, из ее среды выделились три иерархически соподчиненные группы: военная артистократия, жрецы и рядовые общинники. Андроновцы жили родовыми общинами, состоявшими из нескольких больших патриархальных семей.

Обнаружение археологами древнего города андроновцев — Аркаим с площадью в центре, с наличием укреплений. Распространение каменной скульптуры, возникновение храмовых комплексов. Зарождение частной собственности; усиление имущественного неравенства.

6 .Основные периоды первобытного общества: Каменный век — древнейший период в истории человечества, когда основные орудия труда и оружие изготавливались, главным образом, из камня, но употреблялось также дерево и кость. Палеолит древнекаменный век — более 2,5 млн.лет назад — до 12 тысячелетия до н. э., подразделяется на 3 эпохи: ранний или нижний палеолит — 1 млн.лет назад-140 тыс.лет до н.э. Олдувайский, ашельский период; средний палеолит — 140-40 тыс.лет до н.э. поздний ашель и мустьерский период; поздний или верхний палеолит — 40-12 тыс.лет до н.э. эпохи ориньяк, солютре, мадлен; мезолит среднекаменный век — 12-5 тыс. лет до н. э.; неолит новокаменный век — 5-3 тыс. лет до н. э.; энеолит меднокаменный век — XIV-XII вв.до н.э.

Бронзовый век — период в истории первобытного общества, характеризующийся ведущей ролью изделий из бронзы, что было связано с улучшением обработки таких металлов как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы. Бронзовый век является второй, поздней фазой эпохи раннего металла, сменившей медный век и предшествовавшей железному веку.

Железный век — период в истории первобытного общества, характеризующийся распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий.

7.Палеолит и Мезолит на территории Казахстана: Палеолит ранний, или нижний 1 млн.лет назад-140 тыс лет до н.э. Олдувайский , ашельский период. Примерно 800 тыс лет назад- появление древнего человека типы питекантропа и синантропа на территории Южного каз-на. Простейшие орудия труда, изготовленные из камня топоры, ножи, рубило и пр. Основные занятия - охота, собирательство. Общественная организация - человеческие стада. Использование огня. Стоянки древнего человека в Казахстане впервые обнаружены в Каратау. Стоянки: Шабакты, Барыказган. Средний палеолит 140-40 тыс.лет до н.э. поздний ашель и мустьерский период. Около 80 тыс.лет до н.э.- начало ледникового периода. Основное занятие — охота и собирательство. Общественная организация — большие общины. Распространение на тер-рии Каз-на в южных, центральных и восточных частях. Изменение флоры и фауны. Необходимость поиска жилья пещеры, освоение добывания огня трением, изготовление одежды. Каменные орудия — остроконечники для копий и скребла. Одни из центров расселения — горы Каратау, Прииртышье, Центр. Каз-н. Стоянки в Юж. Казахстане: Токалы, Кзылрысбек, Арыстанды им. Валиханова, в Прииртышье и Центральном Казахстане и другие.

Верхний поздний палеолит 40-12 тыс. лет назад эпохи ориньяк, солютре, мадлен. Появление чела современного типа — человека разумного Homo sapiens. Формирование рас и родовой общины с матриархальной основой. Расселение не севере Каз-на. Орудия: наиболее распространенное орудие каменный резец; использовались также легкое копье, дротик, гарпун. Начало строительства жилищ. Стоянки: Ачисайская Южный Казахстан, Центральный Казахстан — Батпак 8, Карабас 3, Агренсор.

Мезолит 12-5 тыс. лет до н.э. 10 тыс.лет до н.э. — окончился ледниковый период. Переходная эпоха от древнего каменного века палеолита к новокаменному неолиту. Потепление климата, таяние ледников. Появление сезонных стоянок по всей тер-рии Каз-на. Исчезновение крупных животных мамонта, гигантского оленя и др.. Охота на мелких жив-ых. Изобретение лука и стрел, бумеранга. Микролиты. Возрастание роли рыболовства. Появились сезонные стоянки — жилища изготовленные из костей мамонтов. Шлифовка, сверлении, пиление камня. Стрелы с наконечником в виде шарика использовали для охоты на пушного зверя. Стоянки: Кызылсу Мангыстау, Шахбагата II и др.

8. Неолит и Энеолит на территории Казахстана: Неолит- новокаменный век 5 – 3 тыс.лет до нашей эры. — родовая община на основе материнского рода - матриархат, начало освоения скотоводства и земледелия (неолитическая революция, производящий труд). Отжимная ретушь каменных орудий, новые орудия труда — зернотерки, ступки, мотыги и др., керамика, ткачество. обнаружено более 500 стоянок, 7 погребений, одно поселение с мастерской. Жизнь проходила возле водоемов.

Энеолит- меднокаменный век 4 тыс. до нашей эры — появление металлических изделий, но преобладали ещё каменные орудия, мотыжное земледелие, зачатки горного дела, освоение металла – еди, золота, свинца. Памятники в северном Каз-не – неолитическое погребение у с. Железинки,, кремация трупа, Саксаульская – кварцитовые наконечники стрел, р. Каратургай – стоянки охотников. Ботайская культура

9. Эпоха бронзы. Развитие хозяйственной и общественной жизни: БРОНЗОВЫЙ ВЕК — 2-1 тыс. лет до н.э. Имущественное неравенство. Патриархально семейно-родовые отношения. Двугорбый верблюд – бактриана. Вытеснение камня. Свыше 30 поселений и 150 могильников в центральном Казахстане. Появление кочевого скотоводства. Землянки и полуземлянки. Говорили на индо-иранском. Погребение в согнутом виде. Плавильные печи (р. Атасу). Чеканка, литье, штамповка, ковка. Метод «огневой проходки». Земледелие – вспомогательная роль.

Культуры: Бегазы – Дангыбаевская, Андроновская культура (серьги и подвески) самая крупная в Европе и Азии (впервые возле города Ачинска в Южной сибири)

Стоянки: Урочище тамгалы, Канай Складывание комплексного скотоводческо-земледельческого хоз-ва. Зарождение первого общественного разделения труда: отделение скотоводсва в особую отрасль. Развитие мотыжного земледелия. На смену родовой собственности возникла собственность отдельной семьи. Появления собственности приводит к имущественному расслоению в обществе. Начинаются захватнические войны. Поклонение небу, солнцу, священному огню. Вера в загробную жизнь. Культ предков. Обычай поминок, обряды жертвоприношений.

10. Андроновская и Бегазы-Дандыбаевская археологические культуры: в Центральном Казахстане комплексная земледельческо-скотоводческая андроновская культура XII – Х вв. до н. э. сменяется кочевой бегазы-дандыбаевской культурой, названной так по могильникам Бегазы и Дандыбай. Отличительная черта этой культуры – монументальные погребальные сооружения, имеющие сложную планировку. Внушительный вид и богатый погребальный инвентарь говорят о принадлежности усопших к родоплеменной знати, т. е. общество уже сформировано и стратифицировано, близкое к образованию государств.

Общественный строй. Использование металлов и колесного транспорта позволило андроновцам освоить степные просторы Казахстана и перейти от оседлого скотоводства к отгонному, что привело к увеличению стада овец и коней – основного богатства древних казахстанцев. Среди андроновцев начинается имущественная дифференциация, а частые столкновения с соседями из-за хороших пастбищ и скота – к выделению из среды общины военной аристократии – воинов-колесничих. К началу 1 тыс. до н. э. родовая община андроновцев разложилась, из ее среды выделились три иерархически соподчиненные группы: военная аристократия, жрецы и рядовые общинники,

Андроновцы жили родовыми общинами, состоявшими из нескольких больших патриархальных семей. Несколько родственных общин составляли племя. Священная книга "Авеста" называет племена ариев, туров, хьона, дана, сайрима, саина, даха, населявшие в начале 1 в. до н. э. степные просторы Казахстана и Средней Азии.

Постепенно отгонное скотоводство в степи сменилось более продуктивным способом производства – кочевым, что привело к дальнейшему росту производительных сил и усложнению политической системы племен, населявших Казахстан.