Министерство образования и науки Российской Федерации фгаоувпо «Казанский (Приволжский) федеральный университет»

Институт истории

Отделение истории

Кафедра отечественной истории

История тольятти

Реферат выполнила

Студентка группы 421а

Ибрагимова Зульфия

Работу проверил

к.и.н, доцент

Телишев В.Ф.

Казань – 2012

Оглавление

Введение 3

Основание Ставрополя 5

Строительство ГЭС 9

Строительство Волжского Автомобильного Завода 12

Заключение 15

Список использованной литературы 16

Введение

В первую очередь Тольятти известен в России как столица отечественного автомобилестроения. Спросив практически любого жителя нашей страны, что он знает о Тольятти, мы получим однозначный ответ: «Там находится Волжский Автомобильный Завод». Но никто знает о его богатой, более чем 270-летней истории. Целью этого реферата является рассказать, чем же еще интересен мой родной город.

С 1739 по 1964 год официальное название города — Ставрополь, с 1964 по настоящее время — Тольятти. В 1739 году указом Сената город назвали Ставрополь (в переводе с греческого «Город Креста»), так как город закладывался для упрочения и распространения христианства. 28 августа 1964  года постановлением Верховного Совета РСФСР город был переименован в честь итальянского коммуниста Пальмиро Тольятти.

Очень часто встречается утверждение, что город до своего переименования назывался Ставрополь-на-Волге. Однако данное мнение ошибочно, это название никогда не было официальным. Встречается и ещё один, также неофициальный, вариант названия: Ставрополь Волжский.

Сейчас историю Тольятти обычно подразделяют на три этапа, говоря, что он «трижды рождённый»: вторым рождением города считается строительство Волжской ГЭС и связанный с этим перенос города на новое место, а третье рождение связывают со строительством АвтоВАЗа, так как это привело к расширению города, привлечению в него большого количества молодых специалистов.

Тольятти – единственный город России, который имеет два официально утвержденных герба. Первый – это так называемый полный герб, который изображен на щите, разделенным на четыре части. (Первая и третья части – это фигуры «малого герба», а вторая и четвертая – изображение крепости и креста, нестрогое воспроизведение герба Ставрополя-на-Волге.)

Второй, малый герб – это развернутый квадрат, члененный крестообразно расположенными осями на четыре части, что отображает современную планировочно-градостроительную структуру (3 верхних ромба – 3 района города) и символ Ставрополя-на-Волге (нижняя часть с изображением креста). Обрамление эмблемы – стилизованное изображение исторического герба Ставрополя и симметричные ладьи (символ не только знаменитой «Лады», но и волжской вольницы). Завершает композицию изломанная линия (Жигулевские горы).

Основание Ставрополя

Хотя город по определению предполагает оседлый образ жизни, создание Ставрополя тесно связано с судьбой кочевого народа – калмыков.

Реализуя политику ассимиляции, в 1673 г. правительство подписало с калмыцким ханом Аюкой договор о его переходе в русское подданство. Начался процесс крещения и перевода на оседлый образ жизни подвластного ему населения. После смерти Аюки его дело продолжил его внук – Баксадай Дорджи. Желая заручиться поддержкой власти императора в борьбе за ханский престол с многочисленными наследниками, Баксадай Дорджи 15 ноября 1724 г. принял крещение в Санкт-Петербурге в соборной Троицкой церкви. Крещение было обставлено очень пышно и торжественно. Крестным Баксадая Дорджи был сам Петр Великий, поэтому новокрещеного нарекли Петром, а его титул (тайша) преобразовался в фамилию Тайшин. По чертежам императора была изготовлена походная церковь Воскресения Христова, которую по случаю крещения подарили российскому православному князю Петру Петровичу Тайшину.

В начале 1736 г. в Санкт-Петербурге Петр Тайшин вел переговоры о предоставлении особого места для подданных ему людей. В конечном итоге Коллегия иностранных дел удовлетворила его прошение, выдав разрешение на строительство небольшой крепости и церкви для крещеных калмыков. Не успев выехать из столицы, Петр Тайшин скончался. Впервые в истории в обход закона, не разрешавшего владеть улусами женщине, по монаршей воле власть над калмыками перешла к вдове Петра Тайшина Церен-янжи. Еще 3 июля 1735 г., по примеру мужа, она в присутствии восприемников - императрицы Анны Иоанновны и графа Андрея Ивановича Остермана получила святое крещение с именем Анна. После смерти мужа Указом Сената ей был пожалован княжеский титул с правом повелевать калмыками.

Министерство иностранных дел России поручило Ивану Кирилловичу Кириллову – начальнику Оренбургской экспедиции (учрежденной в 1734 г. для заселения и устройства Самарского и Оренбургского краев) выбрать пристойное и крепкое место для строительства княжеского двора. Выбор пал на реку Ток (правый приток реки Самары). Руководить переселением калмыков и постройкой для них крепости было поручено полковнику Андрею Змееву. Сенат выделил Анне Тайшиной 10 тыс.рублей для переезда. В апреле 1737 г. по распоряжению императрицы Анны Иоановны она приезжает в Самару. Для временного проживания ей предоставили пригород Алексеевск. Вскоре к ней присоединились 140 кибиток (семей) калмыков. Но место, избранное для поселения крещеных калмыков, не понравилось взыскательной княгине. Она ходатайствовала о более удобном поселении, в чем ее поддерживал и А. Змеев.

В 1737 г. экспедицию переименовали в Оренбургскую комиссию. Ее начальником в связи со смертью И.К. Кириллова был назначен соратник Петра I Василий Никитич Татищев. Он подробно изучил ландкарты и письменные сведения, а летом сам поехал осматривать места под будущую крепость. Татищев решил, что будет удобнее построить город с крепостью на луговой стороне Волги. «При протоке ея Куньей Воложки, против Жигулевских гор, где кругом… довольно лугов и сенных покосов, и калмыков везти за линию между рек Кондурчи и Черемшана в степь, которой поперек 90 верст, от Волги вверх 100 верст, где они уместятся свободно. Если же им покажется тесно, то могут за линией в степь кочевать». Были намечены особые селения и слободы для калмыков. В последующем они получили названия: Гвардейская слобода, Тенеево, Курумоч, Кобельма, Кошки, Ягодное, Сускан, Калмыцкая Сахча, Красный Яр, Чекалино, Раковка, Ташла. Все эти поселения располагались в 25–90 верстах от будущего Ставрополя по вновь строящейся Закамской укрепленной линии и до начала XX века назывались калмыцкими.

20 июня 1737 года императрица Анна Иоанновна жаловала грамоту Анне Тайшиной, в которой было записано об основании города:

«Для пребывания твоего с зайсангами выше Самары (реки) и близь Волги реки построить крепость… и на то означено место собирать всех крещенных калмыков, которые около этой крепости имеют по обыкновению кочевать… как при крепости живущим, так и около кочующим крещенным калмыкам в отведенным и показанным им местам и урочищам зверей ловить, и леса и дрова рубить, и скотом траву травить, и сена косить, и хлеба сеять, в реках и озёрах рыбу ловить свободно, и для того из русских мужиков с пашпортами в работы наймовать позволяется.»

На постройку крепости и города Сенат выделил 1090 руб. 74 коп. Зимой проводились работы по заготовке строительного материала, а весной 1738 г. началось строительство. В первую очередь строились дома для княгини и архимандрита Никодима, казармы для солдат, церковь. Как только вскрылась Волга, калмыки потянулись на новое место жительства из-под Саратова, Астрахани и Царицына. Кто имел главное богатство кочевника – скот, добирался по суше на верблюдах и лошадях. Кто был беден, плыл на стругах и судах по Волге. Всего к месту поселения прибыло 700 кибиток (2104 человека). В сентябре 1738 г. Анна Тайшина переехала в новую крепость. ¹

Купцам, пожелавшим жить в Ставрополе, давались привилегии в торговле. К 1740 г. купечество заселило целую улицу, получившую название «Купеческая». В 1744 г. в городе уже проживало 127 купцов и 173 ремесленника. Расположен был в Ставрополе и воинский гарнизон из казаков. Их служба, в основном, заключалась в несении «градских караулов, конвоя, содержании почты, посылок в калмыцкие улусы для смотрения за калмыцкими командами».

К середине ХVIII в., всего за 13 лет, город разросся до пятиста домов и 1160 человек населения, четырех церквей и русско-калмыцкой школы. В нем были уже три главные улицы: Соборная, Купеческая, Посадская. Выполнял он и свое главное назначение – быть местом концентрации всех калмыков, вышедших из ламаизма. К 1765 г. число ставропольских калмыков возросло до 7970 душ обоего пола. Калмыками управляла княжна вместе с советом знатных зайсангов. Ее решения согласовывались с комендантом крепости. Управление крещеным калмыцким войском постоянно находилось в Ставрополе. В 1745 г. после смерти княгини Тайшиной (1742 г.) был учрежден особый калмыцкий суд, наделенный военно–административными функциями. В нем по штату заседали войсковой полковник, войсковой судья, войсковой писарь, надзиратель над улусами, войсковой есаул и два войсковых хорунжих. В 1777 г. в Ставрополе открылась больница – первая в самарском крае.

Настойчивые попытки русского правительства сделать калмыков оседлыми, приучить их к хлебопашеству и стойловому содержанию скота не имели успеха. Указом Сената от 27 января 1739 г. определялись меры по устройству прибывших калмыков. Для приобщения кочевников к земледелию предписывалось выделить из ставропольского гарнизона солдат, призванных из крестьян, которые могли бы обучить калмыков хлебопашеству. С этой же целью среди калмыков были расселены разночинцы села Новодевичье. Но «приохотить их (кочевников) сперва к сенокошению, а потом и к пашне» так и не удалось. Хотя зиму крещеные калмыки проводили в постоянных поселках с запасами сена, накошенного ими самими или наемными работниками из соседей крестьян, по весне они вновь уходили кочевать в степь в кибитках. Свои пахотные угодья кочевники сдавали в аренду земледельцам из русских крестьян или поволжских народов. В основном лишь верхушка калмыцкого общества использовала отведенные земли по назначению, применяя наемный труд. На ставропольских землях они выращивали арбузы, дыни, просо, табак. Шили полушубки и продавали на ярмарках в Самаре.

Основным же занятием калмыков оставалось скотоводство. Богатые семьи имели до полусотни дойных кобылиц, столько же коров, около двухсот овец, в качестве вьючных животных держали до ста верблюдов. Скотоводство являлось главным источником пропитания доходов калмыков. Коров и овец они продавали на месте закупщикам, а лошадей гоняли для продажи на Макарьевскую, Корсунскую и другие ярмарки. Помимо права беспошлинной торговли скотом, калмыки получали право свободной ловли рыбы.

Постепенное заселение Заволжья и Нижнего Поволжья приводило к сокращению кочевий, к частым конфликтам между земледельческим населением и калмыками. Причины конфликтов были различными: это и потрава покосов кочевниками и неограниченное пользование местами рыбных промыслов, а с другой стороны - притеснение калмыков новыми поселенцами.

Калмыцкую знать раздражало вмешательство царских властей в их дела. Опасаясь утраты своих привилегий, правители кочевников приняли трагичное для судеб народа решение об откочевки народа на свою историческую родину - в Джунгарию. В 1771 г. громадная масса некрещеных калмыков (35 тыс. кибиток до 170 тыс. человек) во главе с наместником Убаши и его ближайшим окружением двинулись через уральские и киргизские степи в пределы Китая, куда дошли лишь немногие из них.

Так закончился проект превращения кочевников-калмыков в оседлых крестьян. ²