
- •Культурология. Опорный конспект
- •Предмет культурологического знания.
- •Место культурологии в системе социально-гуманитарных наук.
- •Структура культурологического знания.
- •Методы культурологических исследований.
- •Морфология культуры о. Шпенглера.
- •Концепция культурно-исторического развития а. Тойнби.
- •Психоанализ з. Фрейда о природе культуры
- •Игровая концепция культуры й. Хейзинга.
- •Гуманистическая культурология а. Швейцера.
- •Человек, творчество и культура в творчестве н.А. Бердяева.
- •Социокультурная динамика п. Сорокина
- •Понятие культуры. Многообразие определений культуры.
- •Структура культуры
- •Функции культуры
- •Культура и природа: экологические проблемы теории культуры
- •Культура и общество: социологические проблемы теории культуры
- •Культура и личность: антропологические проблемы теории культуры
- •Типология культур. Проблема типологии
- •Этническая, национальная и региональная типологизация культур
- •Историческая типология культуры
- •Особенности первобытного типа культуры
- •Культура античной Греции.
- •Римская эпоха античной культуры.
- •Культура средневеково-христианского мира, ее теоцентрический характер
- •Культура Возрождения, ее проблемы и противоречия.
- •XVII век в истории западноевропейской культуры.
- •Просвещение в культуре Западной Европы. XVIII век.
- •33. XIX век в культуре Западной Европы.
- •Цивилизация хх в. Кризис культуры и духовности.
- •Специфические особенности российской культуры как особого культурно-исторического типа.
Концепция культурно-исторического развития а. Тойнби.
12-томное исследование под названием «Постижение истории» (1934-61), в котором он изложил свои взгляды на историю и культуру человечества. Тойнби называет 21 цивилизацию в истории существования человечества. (В конце исследования – 13). Он дает подробное описание каждой из них. До настоящего времени сохранились:
Китайская, Индийская, Исламская, Русская, Западная
«Вызов-и-ответ» - центральная категория в культурологической концепции А. Тойнби. «Вызов» - это своеобразное вопрошание Божественного Провидения к человеку. «Ответ» - это реакция на конкретный исторический запрос.
«Культура развивается до тех пор, пока не прервется цепочка «Вызовов-и-Ответов». «Ответ» на «Вызов» дают люди (творческие личности, влияющие на ход истории). Именно «творческое меньшинство» (элита), обладая талантом и энергией, дает «Ответ» на «Вызов»
Симптомом Надлома цивилизации является идолопоклонство. Надлом приводит к Распаду цивилизации
Психоанализ з. Фрейда о природе культуры
Игровая концепция культуры й. Хейзинга.
«Осень Средневековья», Оригинальная концепция культуры как Игры развернута в труде Й. Хейзинги Homo Ludens (1938), что в переводе означает "Человек играющий". Подзаголовок "Опыт определения игрового элемента культуры". «Человеческая культура возникает и развертывается в игре, как игра». Рассматривает игру в нескольких аспектах: - как вид деятельности, - как форму происхождения культуры, - как обязательный элемент всякой культурной активности, - как движущую силу развития культуры, - потребность в игре не связана с какой-либо ступенью развития культуры, с какой-то формой миросозерцания, - игра как «свободное действование», обладающее собственным временем и пространством. Стремится проследить роль игры во всех культурных сферах: в поэзии, философии, науке, юриспруденции, войне, быту — во всей истории.
В XX в. на первое место в Игре выдвинулся спорт.
«В тени завтрашнего дня», («Диагноз духовного недуга нашей эпохи») был опубликован в 1935 г, переведен на многие языки мира, многократно переиздавался. Каков же этот диагноз? Культура переживает период острого духовного кризиса. Для выздоровления необходимо обновление духа.
«Необходимо внутреннее очищение самого индивидуума Должен измениться сам духовный habitus (состояние) человека». "Новую культуру может создать только очистившееся человечество".
Гуманистическая культурология а. Швейцера.
Труд «Упадок и возрождение культуры. Философия культуры». 1914-1917. Несвободный, разобщенный, ограниченный современный человек одновременно находится под угрозой стать негуманным. Каков же выход из тупика бескультурья? В утверждении нравственности. Нравственный принцип благоговения перед жизнью. Все мы должны задуматься над смыслом жизни. Мы не знаем, что человек означает для Земли. Поэтому напрасно искать смысл в объяснении его существования. Главная идея всей гуманистической концепции культуры состоит в утверждении жизни как высшей ценности