
- •Билет 1. История как предмет изучения. Вспомогательные исторические дисциплины.
- •Билет 2. Основные теории общих исторических закономерностей. Теория общественно-экономических формаций.
- •Билет 3. Основные теории общих исторических закономерностей. Теория цивилизаций
- •Билет 4.Основные теории общих исторических закономерностей. Теория этносов?
- •Билет 5. Обычаи и религия и жизнь славян: язычество, обожествление природы, ремесла?
- •Билет 6. Появление государственности на Руси. Первые князья от Рюрика до Святослава.
- •Билет 7. Контакты Руси с Византией. Принятие христианства.
- •Билет 8. Культура Руси (IX — начало XII в.).
- •Владимир Мономах (1053 - 1125)
- •Билет 10.Русь в XII-XV веках: феодальная раздробленность на Руси и ее последствия. Сжатое содержание
- •Билет 11. Вторжение крестоносцев. Александр Невский. Невская битва. Ледовое побоище?
- •Билет 12. Татаро-монгольское нашествие на Русь. Иго и его последствия.
- •Билет 13. Русская культура XIII–XV вв.
- •Билет 14. Московское государство: Деятельность Ивана Калиты.
- •Билет 15. Объединение русского государства Иван III и Василий III.
- •Билет 16. Эпоха Ивана IV Грозного.
- •Билет 17. Избранная рада и опричнина.
- •Билет 18.Внешняя политика Русского государства во второй половине XVI в.
- •Билет 19.Русская культура конца XVI в.
- •Билет 20.Смутное время: социальная катастрофа и время перемен.
- •17 Августа 1610 г. Москва присягнула Владиславу. Для управления страной Боярская дума создала комиссию из семи бояр, “семибоярщину”. 20 сентября поляки вошли в Москву.
- •Билет 21.Движущие силы и характер гражданской войны в России в XVII в. Лжедмитрий I. Лжедмитрий II.
- •Билет 22.Царствование Алексея Михайловича. Особенности процесса централизации власти и управления в XVII в. Соборное Уложение 1649 г.
- •Билет 23.Социальные движения в XVII веке: городские восстания середины века. Восстание под предводительством Степана Разина.
- •Билет 24.Церковь и государство в XVII веке: реформа патриарха Никона и ее последствия. Аввакум и старообрядчество.
- •Билет 25.Русская культура XVII в.
- •Билет 26.Азовские походы, «Великое посольство» и первые реформы Петра I.
- •Билет 27.Рождение новой армии и флота в первой четверти XVIII в.
- •Сенат и коллегии
- •Реформа местного управления
- •Билет 29. Петр I и его эпоха: православная духовность и идеология.
- •Билет 30. Северная война, ее причины, ход, итоги.
- •Билет 31. Эпоха дворцовых переворотов (Екатерина I, Петр II, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Петр III).
- •Билет 33.Семилетняя война.
- •Билет 34. Эпоха просвещенного абсолютизма: реформы Екатерины II.
- •Билет 35. Внешняя политика Екатерины II.
- •Билет 36. Русская культура эпохи «просвещенного абсолютизма» (вторая половина XVIII в.).
- •Билет 37. Внешняя политика Российской империи в первой половине XIX века.
- •Билет 38. Реформы Александра I.
- •Билет 39. Отечественная война 1812 года.
- •1 Сентября 1812 г. На совещании в Филях Кутузов принимает решение оставить Москву. Отступление было необходимо для сохранения армии и дальнейшей борьбы за независимость Отечества.
- •Билет 40.Движение декабристов и восстание на Сенатской площади. Правление Николая I.
- •Билет 41.Культура первой половины XIX в.
- •Билет 42.Крымская война и балканский вопрос во второй половине XIX.
- •Билет 43.Реформы Александра II во второй половине XIX в. И их итоги.
- •Билет 44. Эпоха контрреформ. Правление Александра III.
- •Билет 47. Русско-японская война.
Билет 24.Церковь и государство в XVII веке: реформа патриарха Никона и ее последствия. Аввакум и старообрядчество.
В Русском обществе росло недовольство церковью. В каждой местности стали свои традиции, порядки, культура. Проведение богослужения расходились с греческими чинами. В конце 40-х годов XVII в. в Москве сложился кружок хранителей древних традиций(впоследствии старообрядцев) Таким образом, конфликт светской и духовной власти в России завершили тем, что удалось сохранить церковную внутреннюю самостоятельность, земельные владения, а так же усилилась зависимость церкви от государства. Движение старообрядцев в России стало одной из форм массового социального протеста против крепостничества. Старообрядцы были привержены старине и осуждали все новое. В 1654 и 1656 гг. состоялись церковные соборы.Его противники(одним из главных, «предводителем» старообрядчества был протопоп Аввакум) были обвинены в расколе, отлучены от церкви и были сосланы. Реформа произошла в 1666 году и представляла собой унификацию церковных обрядов и богослужебных книг. Но Никон стал слишком претендовать на власть(был разжалован)
Билет 25.Русская культура XVII в.
С развитием ремесла и торговли, ростом городов связано проникновение в русскую культуру и широкое распространение в ней светских элементов. Этот процесс получил в литературе название «обмирщение» культуры (от слова «мирской» — светский).Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. Московские правители XVII в., стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе.Благодаря печатному станку массовым тиражом печатались учебники арифметики и грамоты.
В 1687 г. в Москве было основано первое высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия. Большие успехи были достигнуты в области медицины, в решении практических задач по математике. Значительный вклад в развитие географических знаний внесли русские землепроходцы. В 1648 г. экспедиция Семена Дежнева (за 80 лет до Витуса Беринга) вышла к проливу между Азией и Северной Америкой. Самая восточная точка нашей страны носит сейчас имя Дежнева. Е. П. Хабаров в 1649 г. составил карту и изучил земли по Амуру. В самом конце XVII в. В. В. Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова. В XVII в. созданы последние официальные летописные сочинения. Центральное место в исторической литературе заняли исторические повести, имевшие публицистический характер. Был создан придворный театр в Москве (1672), просуществовавший лишь четыре года. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Это называли каменным узорочьем, дивным узорочьем. Обмирщение искусства с особой силой проявилось в русской живописи. Крупнейшим художником XVII столетия был Симон Ушаков.
Билет 26.Азовские походы, «Великое посольство» и первые реформы Петра I.
Петра I (1689-1725).После трехмесячной осады Азова (весна - лето 1695 г.) Петр был вынужден отступить. Без флота осадить крепость и с суши, и с моря было невозможно. Первый Азовский поход закончился неудачей. Зимой 1695/96 г. развернулась подготовка к второму походу. В Воронеже началось строительство первого русского флота. После блокады с моря 19 июля турецкая крепость сдалась. Одновременно надо было заняться поисками союзников в Европе. Так родилась идея "Великого посольства" (март 1697-август 1698 г). Формально оно имело целью посетить столицы ряда европейских государств для заключения союза против Турции. Главной задачей посольства было ознакомление с политической жизнью Европы, изучение зарубежных ремесел, быта, культуры, воинских и иных порядков. 1.Реформа государственного управления 1699-1721 Создание Ближней канцелярии (или Консилиума министров) в 1699 г. Было преобразовано в 1711 г. в Правительствующий Сенат. Создание 12 коллегий, имеющих определенную сферу деятельности и полномочия. 2 Областная (губернская) реформа 1708-1715 гг. и 1719-1720 гг. поделил Россию на 8 губерний 3. Судебная реформа 1697 г., 1719 г., 1722 г. Петром 1 были образованы новые судебные органы: Сенат, Юстиц-коллегия, гофгерихты, нижние суды. 4. Военные реформы с 1699г Введение рекрутской повинности, создание военно-морского флота, учреждение Военной коллегии, ведавшей всеми военными делами. Введение с помощью "Табели о рангах" воинских званий, единых для всей России. Создание военно-промышленных предприятий, а также военных учебных заведений. Введение армейской дисциплины и воинских уставов. 5.Церковная реформа1700-1701г.; 1721 г. Петр 1 восстановил Монастырский приказ, контролировавший церковные доходы и суд над монастырскими крестьянами. В 1721 году принят Духовный регламент,святейший Синод