185.Идея Президента рк Назарбаева н.А. Об “Обществе всеобщего труда”

Сегодня стала очевидной иллюзорность концепции потребительского общества, которая была широко распространена с 60-х годов прошлого столетия. Сегодня весь мир с особой остротой убедился, что эта идеология потребления оказалась губительной . Она породила массовое социальное иждивенчество в развитых странах мира и является одной из главных причин глобального кризиса. Этой ложной идее, которая никак не может быть реализована не только во всем мире, но даже в развитых странах, можно найти конструктивную альтернативу . И такой альтернативой является идея Общества Всеобщего Труда. Здесь не изобретается никакой специфической идеологии. В конечном счете, все ценности мировой цивилизации, все экономические и культурные богатства создаются человеческим трудом , а не виртуальными финансовыми институтами . Поэтому именно реальный производительный труд мы и должны поставить в основу нашей политики социальной модернизации. Идея Общества Всеобщего Труда не придумана в заоблачной выси. Сегодня труд – как решающий национальный фактор в условиях xxi века, в условиях глобальной конкуренции, – должен быть выдвинут на первый план . Об этом говорят и простые казахстанцы, с которыми я совсем недавно встречался в Таразе, Усть-Каменогорске, других регионах. Эти же идеи о необходимости поднятия авторитета человека труда я читаю в письмах казахстанцев, в откликах со всех уголков Казахстана на мое Послание и на выступление на xixсессии Ассамблеи народа, где также акцент был сделан на задачи социальной модернизации. Без преувеличения – тема достойного труда вызвала в казахстанском обществе самый широкий резонанс и поддержку.

186.Проблемы духовной жизни современной казахстанкой молодежи

Молодежь современного Казахстана - это фактически первое поколение, родившееся и выросшее в независимой Республике Казахстан. Поколение, взрослевшее в сложной обстановке изменения стереотипов, стремительных и не всегда гладких политических и экономических трансформаций. В ходе проводимых реформ в стране изменились и базовые основы жизни общества. Поэтому в наше время новые реалии вызывают тесно связанные друг с другом противоречивые тенденции в развитии молодежи.Для сегодняшнего Казахстана вопросы о том, что представляет собой современная молодежь и каков ее потенциал, особенно актуальны. Вместе с тем, практика участия молодежи в жизни общества показывает, что молодое поколение сумело адаптироваться к современным реалиям. Однако велика и доля социально неустроенных молодых людей, в результате чего возникают группы риска. И это, безусловно, является огромной проблемой.Пытаясь определить проблемы, с которыми сталкивается молодежь Казахстана, сеть комитетов «Молодежные банки идей» провели исследование, в результате которых стало ясно, что молодым людям нечем заполнить свой досуг, они испытывают некоторые трудности в трудоустройстве. Из этого исходит проблема наркомании, алкоголизма, а также рост преступности и участие молодежи в деятельности незаконных бандформирований.Согласно статистике в Казахстане официально зарегистрировано 45 тыс. наркозависимых. Но по информации Центра медико-социальных проблем наркомании в Казахстане в настоящее время насчитывается более 340 тыс. наркоманов, т. е. Каждый сороковой житель страны. А численность безработных составляет около 500 тыс. человек.Конечно, Казахстан - не единственная страна в мире, которая столкнулась с такого рода проблемами. Но это не значит, что их не нужно решать. И в сложившихся условиях многое зависит от самой молодежи. Она, как никакой другой государственный или международный институт, способна проложить себе дорогу в светлое будущее. В современном Казахстане созданы необходимые условия для того, чтобы каждый имел возможность получить образование того профиля, которые ему ближе всего. Сегодня в стране насчитывается более 146 вузов, в которых ведется подготовка кадров всех востребованных в современном мире специальностей. Необходимо только понять, что высшее образование - билет для молодого казахстанца в будущее.Ведь не просто так бывший Председатель Совета Министров Казахской ССР Динмухамед Кунаев в своей книге «От Сталина до Горбачева», подводя итоги своей жизни, писал: «До сих пор благодарен учителям-наставникам за мудрые наставления, за знания». А основоположник казахской классической литературы Абай Кунанбаев призывал: «Желаешь быть в числе умных людей спрашивай себя раз в день, раз в неделю, или хотя бы раз в месяц: как ты живешь? Сделал ли ты что-нибудь полезное для своего образования?». Слова таких людей не могут быть демагогией. К ним можно и нужно прислушаться.Образовательная политика правительства страны не ограничивается предоставлением возможностей для обучения внутри Казахстана. Уже почти 20 лет действует президентская стипендиальная программа «Болашак», предоставляющая прекрасные условия для получения высшего образования за рубежом. Ее стипендиаты имеют возможность обучаться в 200 ведущих вузах 23 стран мира.Помимо светского в Казахстане все желающие могут получить и религиозное образование. В стране действуют Египетский университет исламской культуры «Нур-Мубарак» и Алматинский Исламский институт, а также множество медресе (как для юношей, так и для девушек). Отмечая необходимость получения образования, главный имам Астаны Калижан Занкоев на открытии одного из медресе сказал: «Проблема нашей страны - отсутствие необходимого уровня квалификации имамов».Современная казахстанская молодежь должна задуматься о ближайших перспективах развития Ислама на их родине. Ведь в трудные для страны времена Ислам способен объединить  вокруг себя всех верующих  и решить все накопившиеся проблемы. Ввиду этого сегодня жизненно необходимо, чтобы молодежь Казахстана поняла, какую важную роль Ислам играл, играет и будет играть в становлении и развитии казахского народа. В единстве, как известно,  - сила, и Ислам является тем объединительным фактором, который способен реально сплотить молодежь и не дать ей встать на путь террора и преступлений. И если вспомнить, что внутри мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави - проповедника, принесшего в степь свет Ислама - есть знаменитый тайказан (большой котел, в десять петель которого вдеты десять знамен) - символ объединения десяти основных племен, составивших основу казахского народа, то становится понятным насколько сильно влияние Ислама.Задачей современной молодежи в Казахстане является самообразование и духовное саморазвитие. Необходимо это, прежде всего, самой молодежи, чтобы не попасть в разного рода секты и полукриминальные сообщества. Молодежь должна понимать, что в таких сообществах нет людей, которые бы попали туда в результате духовных и умственных поисков и сравнения разных точек зрения. Как правило, большинство сектантов не знакомы с традиционными религиозными вероучениями. Именно поэтому получение хотя бы элементарного религиозного образования является необходимым. Показательны слова главы Духовного Управления Мусульман Казахстана Абсаттара Дербисали: «Распространители деструктивных религиозных идей стремятся внушить молодым людям такие мысли, что в Казахстане Ислам имеет слабые исторические корни. Но ведь у нас есть своя двенадцатистолетняя история!»Следует также отметить, что в июне 2011 года в Казахстане прошла сессия министров иностранных дел Организации Исламская Конференция (ОИК). Тот факт, что ее было решено провести в Астане, говорит о доверии, оказываемом международным мусульманским сообществом Казахстану. Таким образом, в сложившихся на сегодняшний день в мире условиях Казахстан может сыграть роль моста, связывающего Запад и Восток. Становится понятным, что молодежь страны, которой отведена такая роль, просто обязана встать на путь самообразования, как умственного, так и духовного.