46. Мухаммед Хайдар Дулати “Тарихи Рашиди” – источник по истории Казахского ханства XV-XVI вв.

Историческое сочинение выдащегося средневекового историка и политического деятеля востока мирзы Мухаммеда хайдар дулати Тарих-и рашиди пользуется широкой и заслуженной известностью у востоковедов и историографов цетральной азии.Оно высоко оценивалось и егот современниками , историками крнца 16-18 веков.многие из них –амин ахмад рази, махмуд ибн вали, шах махмуд чурас и другие основывали разделы своих сочинений на материалах Тарихи Рашиди. Эта книга является одним из важнейших источников, Дающих возможность раскрыть проблему этногенеза и этнической истории казахского,Киргизского , уйгурского в определенной степени и узбекского народов. мухаммед Хайдар в своем труде отразил время завершения формирования 3 тюркских народностей Центральной Азии, и формирование их завершилось в эпоху Моголистана ( как и остальной части казахског народа, среднего и младшего жузов,- в эпоху Ак-орды. Ханства «кочевых узбеков», Ногайской орды).Они стали правопреемниками моголов, их государственности, этнического состава, достигнутого уровня социокультурного развития.одновременно вливались в эти народы части одних и тех же могольских племен и родов, что обусловило их родство.Автор отразил в своем сочинении завершающий этап в дительном процессе сложения единой казахской народности-приобретение ею своенго национального имени. В своем кратком очерке истории казахских правителей он объясняет происхождение названия народности, показав трансформацию этнического названия «узбек-казахи» в «казахи».также он зафиксировал появление казахского этнополитического самосознания.В его труде показано административно- военное и территориально-этническое деление государства моголистан., его социальная структура населения.Сочинение мирзы Хайдара- единствееный труд.,где говорится о факте образования Казахског ханства. Впервые сказано о расколе племен восточного дешт-и кыпчака и туркестана на «узбеков» и «казахов». О так называемой откочевке казахов.около 1459г.

47. Основные этапы этногенетических процессов на территории Казахстана. Этноним «казах».

Основные этапы этногенетических процессов на территории Казахстана. 1)древний период (Iiтыс до н.э.-V в н.э.)-эпоха разложения первобытнообщинного строя-это племена андроновской культуры,племенные союзы саков,сарматов,усуней и канглов. 2)раннесредневековый период (VI-X)-эпоха связана с массовыми переселение гуннов и тюрков на территории Казахстана с середины I тыс. н.э.,что способствовало монголизации антропологического типа и распространению тюркских языков. 3)средневековый период-(X-н.XIII)-эпоха объединения этнополитическими и хозяйственно-территориальными связями многих этнических групп региона. 4)позднее средневековье(XIV-XV ) –эпоха восстановления этнических процессов и консолидации тюркоязычных и оттюркизированных монгольских племен. 5) позднее средневековье(15-16)-эпоха завершения процесса формирования казахской народности Сложившаяся народность со II-ой половины XV века стала известна среди соседей и письменных источниках под именем «казахами». Происхождение этнонима «казах» являлось предметом дискуссий, оно отражено в легендах, преданиях и т.д. Казах – тюркское слово, употребляемое как нарицательное в социальном смысле и означало человека свободного, скитальца, искателя приключения, т.е. это вольный, свободный, независимый человек. Такой трактовки придерживались видные исследователи. В,В.Вельяминов-Зернов, В.В.Бартольд, А.П.Юдин и другие. Когда Джанибек и Керей откочевали от Абулхаира, их сторонники стали называться узбек-казахами, а с укреплением ханства Жанибека и Керея казахами стали называться все подвластное им население. Постепенно этот термин приобрел этнический смысл и стал употребляться как этноним. Этноним встречается в арабских, персидских, русских, греческих и других летописях. Существуют разные по степени достоверности версии происхождения значения слова «казах»:В переводе с древнетюркского слово «казак» переводится как «свободные», «вольные», «отделившиеся люди», «храбрые, свободолюбивые люди», «удалые воины». На сегодняшний день считается в среде этнографов наиболее распространенной версией. Название «казах» произошло от названия Кай-Сак, что означает «свободолюбивый сак» (саки, скифы). Есть мнение, что этноним «казак» происходит от имени кипчаков кыуса́к, куса́к, кубса́к, кипча́к, кып ша́к, что дословно означает жёлтый сак (то есть жёлтокожий), и которые сами носили прозвища сары (жёлтый) и куба́/кума́ (куман). Самоназвание происходит от сочетании слов "Ка" и "Сак", т.к. по китайскому диалекту слово "Ка" означает - "Великий". Из этого выходит, что "Казах" - "КаСак" происходит от слов "Великий Сак". Есть еще похожие слова "КаХан"-"КаГан"-"Великий Хан" и "КаГанат"-"КаХанат"-"Великое Ханство".