Эпоха национального пробуждения

• Эпоха национального пробуждения – период в истории эстонского народа, связанный с ростом национального самосознания и самоуважения эстонцев. Это 50-е – 70-е годы XIX века, которые характеризуется активной деятельностью эстонской интеллигенции, созданием различных национальных обществ и организаций.

• Цель – культурное и экономическое развитие эстонского народа, рост его самосознания, достижение национального равноправия, прежде всего с остзейскими немцами. Этот период имеет исключительное значение в истории Эстонии.

Экономические предпосылки национального пробуждения

• Предпосылками периода эстонского национального пробуждения явились экономические изменения, которые произошли в первой половине XIX века. В первую очередь необходимо отметить изменения, произошедшие после отмены крепостного права (в Эстляндии оно было отменено в 1816 году и в Лифляндии в 1819 году) и выкупа хуторов в собственность. Освобождение от крепостной зависимости, тот факт, что крестьяне стали свободными, начинает менять их взгляд на жизнь, на свое положение в обществе. Свобода поставила перед эстонцами вопрос о будущем своего народа, придала новый смысл жизни. В течении нескольких десятилетий после отмены крепостного права будет подорвано немецкое доминирование как в экономической, так и культурной жизни.

• Активнейшую роль в национальном движении сыграла зародившаяся в первой половине ХIХ века сельская интеллигенция, прежде всего в лице школьных учителей. Эта интеллигенция формировалась в условиях распространения в Европе в конце XVIII – начале XIX веков национально – романтического настроения, интереса к национальным особенностям народов, живших в составе великих империй.

Законы, которые изменили жизнь крестьян и послужили экономическими предпосылками эпохи национального пробуждения:

• 23 мая 1816 года (в Эстляндской губернии) и 26 марта 1819 года (в Лифляндской губернии) российским императором Александром I утверждаются крестьянские законы, отменяющие крепостное право.

Основное содержание крестьянских законов, отменивших крепостное право: Крестьяне становятся лично свободными.

1. Земля остается собственностью помещика.

2. Вводится волостное самоуправление.

Эти законы сделали крестьян лично свободными, но не решили насущный вопрос о земле (она осталась собственностью помещика). Кроме этого они сопровождались ограничениями и уточнениями, которые привели к ухудшению положения эстонских крестьян. Так, например, «лично свободным» крестьянам было запрещено переезжать в город или другую губернию, нельзя было заниматься трудом не связанным с сельским хозяйством, волостное самоуправление действовало под полным контролем помещика. Если учесть, что переход к заключению договоров с помещиком об аренде земли сделал крестьян практически беззащитными и лишил их уверенности в завтрашнем дне (помещик мог в любой момент расторгнуть договор об аренде), то становится понятным, почему многие крестьяне были недовольны своим положением.

Последствия отмены крепостного права:

• Крестьяне формально являются свободными, но существуют ограничение на их передвижение.(-)

• Ухудшение экономического положения, договорная система дает преимущество помещикам и, как следствие, в дальнейшем происходит рост повинностей.(-)

• Потеря уверенности в завтрашнем дне – нет права наследования хуторов, договор может быть в любой момент расторгнут.(-)

• Крестьяне стали получать фамилии.(+)

• Крестьянское самоуправление даже с ограничениями способствовало росту самосознания крестьян. (+)

Первые десятилетия после отмены крепостного права по Прибалтике прокатилась волна крестьянских волнений.

Формы протеста эстонских крестьян, вызванные отменой крепостного права и ухудшением экономического положения:

• Переселенческие волнения – волнения в начале 40-х годов XIX века, вызванные распространением слухов о бесплатной раздаче земли в России и стремлением крестьян бежать от безысходной жизни в Эстонии. Подавлены при помощи армии. Наиболее крупный конфликт – война в Пюхаярве в 1841 г.

• Движение за переход в православие – распространилось в 1845 году. Связано с надеждой, что принятие православия позволит получить землю, освободиться от барщины. В течение 3-х лет в православие перешло 60 тыс. Человек. В Южной Эстонии, где начиналось движение, 10% крестьян стали православными, на Сааремаа – 30% (больше всего).

• Оживление движения гернгутеров. Движение проникло в Эстонию из Германии еще в 40-х годах XVIII века. Представляло собой народное движение, пропагандирующее набожность, покорность и нравственный образ жизни. Привлекало коллективизмом, порядком в общинах, демократизмом. Оживление во второй половине XIX века связано с надеждами крестьян добиться улучшения материального положения через искреннюю веру.

• Малтсветское движение. Основатель – Юхан Лейнберг – зажиточный крестьянин. Распространилось с середины 50-х годов XIX века (1854г.). Стремление через веру достичь улучшения экономического положения. Позднее слилось с переселенческим движением.

• Переселенческое движение – с 1863 года, после принятия «Закона о паспортах», предоставившего эстонским крестьянам право свободного перемещения по всей империи, началось массовое переселение крестьян из Эстонии. Один из активных проповедников переселения – Юхан Лейнберг (основатель малтсветского движения).

• К формам протеста можно отнести и прямые выступления крестьян, имевшие место в середине XIX века. Примером могут служить, например, война в Пюхаярве, война в Махтра.

• Крестьянские законы середины XIXвека. Отмена крепостного права так, как она была произведена в Прибалтике, не ликвидировала, а скорее усугубила кризисные явления, имевшие место в помещичьих и крестьянских хозяйствах. Уже через три десятка лет после отмены крепостного права в Прибалтике пришлось принимать новые крестьянские законы, призванные устранить ошибки, сделанные в 1816 и 1819 гг.

• 1849 год – в Лифляндской губернии , 1856 год – в Эстляндской губернии приняты законы, в соответствии с которыми:

• определялся порядок выкупа хуторов в собственность

• предусматривался переход от барщины к денежной ренте (оброку)

• крестьян, выполнявших повинности, запрещалось сгонять с земли.

• 1858 год 2 июня – война в Махтра. Восстание крестьян в Махтра, вызванное продолжающимся использованием помещиками барщинного труда, несмотря на законы 1849 и 1856 гг.

• Выкуп хуторов в собственность. В массовом порядке начинается в середине XIX века (после законов 1849 и 1956 гг.). К концу века в Южной Эстонии крестьяне выкупят 85%, а в Северной Эстонии 50% ранее арендуемых у помещиков земель. Очень важное событие в истории эстонского народа – оформление хозяйственной самостоятельности крестьян: экономическая основа независимости, которая будет приобретена в 1918 году, изменение менталитета крестьян, предпосылка Эпохи национального пробуждения.

• В 1863 году принимается закон о паспортах, предоставивший крестьянам свободу передвижения по территории Российской империи.

• В 1866 году принимается закон, освободивший волостное самоуправление от опеки помещика. Событие очень важное, так как оно способствовало росту хозяйственной и политической независимости крестьян.

• Именно сформировавшийся во второй половине XIX века слой свободных крестьян – собственников (хуторян) стал одним из главных действующих лиц Эпохи национального пробуждения.