4. Позитивізм в історіографії сша Інституалізація американської історичної науки в другій половині XIX ст.|віку|

Після|потім| Громадянської війни 1861–1865 років і Реконструкції Півдня в кінці|у кінці| XIX сторіччя|століття| США стають найбільшою індустріальною державою світу. Бурхливий підйом капіталізму не міг не відбитися на розвитку американської суспільної|громадської| думки|гадки|. Великого поширення набули ідеї позитивізму, причому в його найбільш ортодоксальній формі – соціал-дарвинизму|, провідним теоретиком і пропагандистом якого був професор університету Йельського У|біля|. Самнер. Виняткову популярність набули|набули| ідеї Спенсера. В кінці XIX століття починається|розпочинає| формування самобутньої американської філософії прагматизму, що також тісно примикала до позитивізму.

На тлі|на фоні| підйому суспільних|громадських| наук відбувається|походить| завершальний етап інституалізації американської історичної науки. У теоретико-методологічному| відношенні|ставленні| американська історіографія продовжувала відчувати|відчувати| подвійний вплив. З одного боку, німецького ідеалістичного історизму в дусі Л. Ранке. З іншого – позитивізму, який до кінця сторіччя|століття| став пануючою методологією історичного пізнання. Позитивізм в історіографії США отримав|одержував| визнання|зізнання| дещо пізніше, ніж в європейській історичній науці. Тому розквіт позитивістської методології починається|розпочинає| в американській історіографії з кінця XIX сторіччя|століття| і пов'язаний з формуванням і діяльністю прогресистського| (економічного) напряму|направлення| на чолі|на чолі| Ф.Д.Тернером і Ч.О.Бірдом.

Особливість американського позитивізму полягала в тому, що для нього була характерною|вдача| вимога ретельного і досконального дослідження фактів, визнання|зізнання| категорії причинності, усвідомлення необхідності побудови|шикування| соціологічної моделі суспільного|громадського| розвитку, затвердження еволюціоністського підходу до історії. Разом з широко поширеною в американському суспільствознавстві| філософією прагматизму позитивізм склав специфічну теоретичну основу, що зробила великий вплив на історичну науку.

Почалася|розпочинала| широка|величезна| видавнича діяльність щодо публікації документів і особистих|особових| матеріалів політичних діячів періоду Війни за незалежність. Були зроблені багатотомні публікації збірок|зібрань| документів про Громадянську війну на суші (1880–1901) і Громадянську війну на морі (1894–1914). Бібліотека Конгресу почала|стала| отримувати|одержувати| обов'язковий екземпляр|примірник| кожної книги, що виходила в країні. Історію почали|стали| викладати в коледжах, в провідних університетах: як форма організації учбового процесу з'явилися|появлялися| лекційні курси і семінарські заняття з історії. Заняття історією почало|стало| перетворюватися на професію. Тісними були зв'язки з|із| німецькими|германськими| університетами в підготовці наукових кадрів. У 1884 році була створена Американська історична асоціація, до кінця XIX століття|віку| в неї вступили близько 200 місцевих історичних товариств|товариств|. З 1895 року асоціація видає журнал|часопис| «Американський історичний огляд». У американській історичній науці з'явилися|появлялися| авторитетні крупні історики і оформилися як напрями|направлення| історія первісного суспільства|товариства| (Л.Г.Морган), медієвістика| (Г.Ч.Лі – крупний фахівець з історії інквізиції).

У ході й після|потім| Громадянської війни 1861–1865 рр. американська суспільна|громадська| та історична думка|гадка| були зайняті|позичати| її осмисленням. Свою версію Громадянської війни відстоювали історики, що жили на рабовласницькому Півдні. Колишній президент рабовласницької Конфедерації Дж. Девіс створював образ|зображення| спокійного Півдня, де раби були лояльні до своїх господарів|хазяїв|, а Громадянську війну пов'язував з інтересами промислово розвиненої Півночі. Він заявляв у своїй роботі «Під'їм і падіння уряду Конфедерації» (1881), що «рабство – абстрактна проблема, і вона навіть відволікає від предмету суперечки|спору|».

З|із| ліберально-буржуазних позицій характеризував Громадянську війну історик і публіцист Хорас Грилі (1811–1872). Історію Громадянської війни Грилі розглянув|розглядував| в роботі «Американський конфлікт» (2 т., 1864–1866). Це була перша спроба систематизації фактів історії Громадянської війни, де використовувалися газетні публікації, виступи|вирушання| політичних діячів, дебати в Конгресі. Грилі відкинув|відкидав| ідею про те, що першоосновою конфлікту між північними і південними штатами було конституційне питання про права федерального уряду, і вважав за головну причину сецесії рабство. Але|та| він характеризував відміну рабства як чисто конституційну міру і не розглядав|розглядував| Громадянську війну як нову американську революцію.

Про Громадянську війну також писав Джон Дрепер (1811–1882) – відомий фізик, хімік, фізіолог, за соціологічними поглядами послідовник позитивістів О. Конта і Г.Т. Бокля. Його «Історія Американської Громадянської війни» (1867–1870) у 3-х томах була першою спробою її узагальнення. За рушійні сили історичного розвитку Дрепер вважав саморозвиток ідей і вплив географічного середовища|середи|. На його думку, вже у XVIII столітті|віці| в Північній Америці міцніло відчуття|почуття| єдності нації, але|та| різний клімат на Півночі та Півдні привів усе ж таки|все же| до тимчасового виникнення ідеї розділення|поділу|. Жаркий клімат Півдня породив прагнення до використання рабської праці й створення|створіння| аристократичної форми правління, а кліматичним наслідком життя на Півночі була демократія, пройнята ідеями індивідуалізму. За стимули|стимул-реакції| для розвитку рабства Дрепер вважав також промисловий переворот в Англії, наявність вільних земель|грунтів| на заході США, але|та| важливі|поважні| були, на його думку, і природні причини, пов'язані з відмінністю природно-кліматичних умов. Разом з тим|в той же час|, Дрепер підкреслював необхідність примирення з|із| Півднем. Американці повинні зрозуміти, що війна була продуктом не особистих|особових|, а природних причин.

У останній чверті|четвертині| XIX ст.|століття| в американській історіографії склалася англосакська школа. Її ядро складали американські історики, що здобули освіту в німецьких університетах і сприйняли там також деякі загальноісторичні концепції. Панівний у той час у німецькій історіографії малогерманський|германський| напрям|направлення| оголосив германців найбільш послідовними носіями ідей індивідуальної свободи і ведучої силою|силоміць| європейській історії. Значний вплив на формування англосакської школи мав також англійський історик Едвард Фрімен з|із| його формулою «Історія – це політика в минулому, політика – історія сьогодення». Фрімен розповсюдив порівняльний метод, що застосовувався в лінгвістиці, на вивчення історії політичних інститутів і пояснював|тлумачив| схожі риси|межі| політичного устрою держав у різні| історичні періоди походженням від загального|спільного| національного кореня і расовою спільністю.

Представники англосакської школи стверджували, що тільки|лише| народи арійської раси створили найбільш демократичні конституційні установи, що поєднують|сполучають| принципи індивідуалізму і сильну державну владу, місцеве самоврядування|самоуправління| і федералізм. Цю політична спадщину англосакси в V ст.|віці| перенесли до Англії, англійські колоністи і пуритани – далі, до Америки. Історики англосакської школи прагнули навіть у колоніальній Америці знайти зв'язки зі|із| старогерманською| племінною організацією. У їх діяльності теорія «американської винятковості» отримала|одержувала| своє нове дихання.

Центром англосакського напряму|направлення| став університет Джона Гопкінса в Балтіморі, а найбільш енергійним його пропагандистом – Герберт Бакстер Адамс (1850–1901). У своїх роботах «Саксонська десятина в Америці», «Германське|германське| походження міст Нової Англії» та інших він зіставляв|співставляв| політичні організації і земельні стосунки в ранніх колоніальних поселеннях Нової Англії і у германців, описаних Тацитом, і прийшов до висновку, що в ранніх колоніальних поселеннях Америки дійсно збереглися окремі елементи сільської общини. Він провів також лінгвістичний аналіз назв міст Північної Німеччини|Германії|, Англії і США і пропагував расову спільність американських колоністів із|із| давніми|древніми| германцями.

Представники англосакської школи викладали також в Гарвардському, Корнельському і Колумбійському університетах. Джон Фіске (1842–1901) з|із| Гарвардського університету навіть патетично стверджував, що «наша американська історія «сходить до тих днів, коли відважний Арміній у лісах Північної Німеччини|Германії| розбив легіони Римської імперії». Представники англосакської школи проголошували право й обов'язок США поширювати|розповсюджувати| свої досконалі|довершені| політичні інститути за межі країни і навіть на весь світ.

На рубежі XIX–XX ст|. продовжували виходити крупні узагальнювальні роботи з історії США. Новаторським підходом до вивчення американської історії відрізнялася «Історія американського народу» (8 т.) Джона Мак-Мастера|мастер-штампи| (1852–1932), що видавалася в 1883–1913 рр. Вона охоплювала час від Війни за незалежність, яку автор називав революцією, до Громадянської війни 1861–1865 рр. Мак-Мастер|мастер-штамп| відійшов від традиційних сюжетів висвітлення виключно|винятково| політичної історії. Він ставив перед собою завдання|задачу| описати одяг, заняття, розваги, літературні канони, показати зміни вдач і моралі та зібрав|повизбирував| великий матеріал з історії побуту, вдачі, духовної культури, техніки, широко використовував як історичне джерело газети, мемуари, листи, щоденники. Мак-Мастер|мастер-штамп| розширив круг|коло| проблем, що вивчалися, зокрема розглянув|розглядував| колонізацію Заходу. Історичний розвиток країни в дусі позитивістського еволюціонізму бачився йому як плавний еволюційний процес, і навіть Війна за незалежність перетворилася під його пером|пір'їною| у цілком|сповна| респектабельну революцію, «сполучену|з'єднану| з|із| помірністю й гідністю|чеснотою|, з|із| любов'ю до законів і порядку|ладу|», в протилежність «кельтській революції у Франції, де головну роль грало насильство». Головний герой історії США у|біля| Мак-Мастера|мастер-штампи| – великий середній клас англосаксів.

Під впливом позитивізму формується напрям|направлення| культурної і дипломатичної історії. Засновником|фундатором| нового напряму|направлення| в історіографії США був Генрі Адамс (1838–1918). Він також здобув історичну освіту в Німеччині. Головна праця Адамса – «Історія США в період адміністрацій Джефферсона і Медісона (1801–1817)» (9 т., 1889– 1891). На світогляд Адамса зробила вплив позитивістська філософія Конта. Адамс вважав|лічив|, що історія може бути вивчена в тому ж дусі й тими ж методами, якими досліджують будову|споруду| кристалу. Він порівнював історичні процеси в суспільстві|товаристві| з|із| фізичними процесами в природі. Він прагнув показати розвиток американської колективної психології і чинники|фактори|, які вплинули на її формування. Адамс вважав|лічив|, що рушійною силою в історії є|з'являється| інтелектуальна еліта, а життя решти мільйонів людей, не більше ніж статистика. Адамс намагався|пробував| також проаналізувати міжнародні відносини свого часу. Він вивчав політичні документи, вникав в особистісні|особові| особливості їх авторів, але|та| не звертався|обертався| до аналізу соціально-економічних основ зовнішньої політики великих держав і США.