2. Естественная и искусственная среда обитания. «Первая» и «вторая» природа.

Природа, с одной стороны, самодостаточна по своей сути, поскольку она существовала до человека, и будет существовать поле его. Но, с другой стороны, нельзя игнорировать факт наличия в природе человека и общества, которые не только сосуществуют, но и взаимодействуют друг с другом. Однако человек взаимодействует не со всей природой, а, в первую очередь, с окружающей его средой или средой обитания. СРЕДА ОБИТАНИЯ человека это все то, с чем он взаимодействует непосредственно, то есть, то, на что он может влиять и что оказывает непосредственное влияние на него. Принято различать естественную и искусственную среду.

ЕСТЕСТВЕННАЯ СРЕДА обитания человека (или «первая природа») охватывает, возникшую и существующую независимо от его сознания, природу в виде литосферы (литос – камень), геосферы, гидросферы, биосферы, атмосферы и т.д. В естественной среде К.Маркс выделял: 1) естественные источники жизненных средств (дикие растения, животные и др.), 2) естественные богатства, являющиеся предметом труда (уголь, руда, нефть, энергия воды и ветра). На первых этапах развития человека особую роль играли естественные источники жизненных средств, а в дальнейшем более значительную роль стали играть естественные богатства.

ИСКУССТВЕННАЯ СРЕДА обитания человека («вторая природа») появляется в результате материальной и духовной деятельности человека. Она включает в себя: несуществующие в дикой природе, т. е созданные человеком, неодушевленные вещи, процессы; выведенные им породы растений и животных; сложившиеся социальные общности и отношения внутри их. В искусственной среде также можно выделить разные сферы: искусственную биосферу и социосферу. В социосфере, в свою очередь, выделяют: производственную (техносферу), экономическую, политическую, нравственную, правовую, художественную, психологическую и др. сферы.

По мере развития общества роль искусственной среды возрастает. Растет, производимая человеком, техно- и биомасса, более сложными становятся общественные отношения. То есть уже сейчас человечество создало искусственную среду обитания, которая в десятки раз продуктивнее естественной среды. Искусственная среда, таким образом, постепенно и неотвратимо наступает на естественную среду и вытесняет, поглощает ее.

3. Исторические типы взаимосвязи человека с природой.

Общество и природа. Человек взаимосвязан с природой посредством культуры. Культура выступает как преобразованная человеком природа. Человеческая деятельность есть превращение природного, естественного в культурное, искусственное. Человек своей деятельностью как бы противостоит природе и, в то же время, является частью и порождением «матери-природы». То есть, человек (человеческое общество) и культура одновременно и противостоят природе, и включены в нее. По мере того, как исторически изменялась культура, изменялось и отношение, связь человека с природой.

Эволюция природы и общества. Коэволюция.

Природа не является чем-то неизменным, застывшим, она постоянно изменяется, развивается под воздействием своих внутренних противоречий. Совокупность природных процессов, в их динамике и развитии, называют эволюцией природы. На определенном этапе этой эволюции в природе зарождается, и постепенно обосабливается от нее, человек и общество. С этого момента единая эволюция природы, как бы раздваивается на эволюцию собственно природы и эволюцию общества или, как сказал бы философ, эволюцию материи и эволюцию духа.

На первых порах социальная эволюция всецело зависит от эволюции природной и не оказывает на нее существенного влияния. По мере развития общества и перехода его в индустриальную фазу, производственная деятельность людей начинает оказывать столь значительное воздействие на природу, ее эволюционные процессы, что правомерно говорить о взаимодействии эволюции природной и эволюции социальной. Такое тесное переплетение, взаимодействие и взаимовлияние двух сил – природной и социальной, принято называть КОЭВОЛЮЦИЯ.

Рассматривая человека и природу в их единстве и связи, можно выделить

исторические этапы и типы их взаимодействия.

На первом этапе, когда человек только формировался, можно говорить о стихийном характере их взаимодействия. То есть человек еще не осознавал в полной мере своих отношений с природой. Его влияние на природу было ничтожно, но сам он, напротив, всецело был зависим от природы. Природные факторы существенно влияли на выживаемость человека, ускорение или замедление развития его культуры. Этот тип отношения характеризуется относительным тождеством человека и природы.

На втором этапе человек начинает постепенно освобождаться от природной зависимости. От присваивающего отношения к природе он переходит к производящему. Если ранее он добывал средства к существованию путем собирательства и охоты, то теперь он начинает производить их сам, посредством растениеводства и скотоводства. Этот переход осуществлялся в период неолита, т.е. новокаменного века и получил название «неолитическая революция».

На третьем этапе воздействие человека на природу многократно возрастает. Старое, по преимуществу аграрное, общество традиционного типа уступает место новому, индустриальному обществу. Для него характерен переход от ремесленного, кустарного производства к промышленному, массовому производству, что повлекло за собой небывалый рост потребления ограниченных природных ресурсов. Отношение между человеком (его деятельностью) и природой можно характеризовать как их противоречие.

Современный, четвертый этап, характеризуется кризисом отношений человека и природы. Его принято называть ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС. Суть его состоит в том, масштабы человеческого воздействия на природу сегодня достигли того предела, когда природа уже не в состоянии самостоятельно восстанавливать, нарушаемое человеком экологическое равновесие.

Причинами этого кризиса являются, с одной стороны, недостаточное развитие науки и техники, не позволяющее сегодня предложить нейтральные для природы производственные технологии. С другой стороны, человеческий эгоизм. Ведь природа для современного человека это не «природа-мать», а только материал, средство для удовлетворения его возрастающих потребностей. Поскольку главная причина кризиса лежит в духовной, нравственной сфере, то и разрешена она будет не научно-техническими и технологическими средствами, а путем формирования новой экологической культуры, нового экологического мировоззрения.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что такое природа в широком и узком смысле слова?

2. Как исторически изменялось понимание человеком природы?

3. Что такое «первая» и «вторая» природа?

4. Что такое среда обитания?

5. Чем отличается искусственная среда обитания от естественной?

6. Как связаны между собой эволюция природы и эволюция общества?

7. Что такое экологический кризис?