8) Антропологическая проблематика античной философии: Софисты и Сократ.

Софисты — философская школа в Древней Греции. Для них характерно: • критическое отношение к окружающей действительности; • все проверить на практике, логически мысль; • отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании; • стремление доказать условность государства и права, их несовершенство; • попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека. Свою правоту доказывали с помощью софизмов — логических приемов, уловок, правильное умозаключение оказывалось в итоге ложным и собеседник запутывался в собственных мыслях. Заслуги • критически взглянули на окружающую действительность; Протагор. Вне человеческого сознания ничего не существует; • что хорошо для человека сегодня, то и есть хорошее в действительности; • существует только мир мнения.

Сократ Способность человека логически мыслить, рассуждать. Именно разум — источник самообладания, которое дает власть над жизненно-стихийными порывами. При помощи самообла­дания человек приходит к власти над собой. Основной метод, "майевтика" (чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины).• любое знание есть добро; • любое зло, порок совершается от незнания. Историческое значение деятельности: • способствовал распространению знаний, просвещению граждан; • искал ответы на проблемы человечества — добра и зла, любви, чести и т. д.; • открыл метод майевтики, широко применяемый в современном образовании;

9) Философское учение Платона: теория эйдосов.

Платон - философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы — Академии. Оставил после себя произведения "Государство", "Законы". Платон является основателем идеализма. Главными положениями его учения являются:

- материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование; окружающий мир ("мир вещей")

-также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;

-реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);

-чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;

-любая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи

- весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).

все сущее состоит из трех субстанций: (учение)

• "единого" (основа бытия; выше бытия, мышления, ощущения; первоначало идей, вещей, явлений, всего.)

• "ума"; ( от единого происходит; сущность всех вещей; обобщение всего живого; противоположен единому)

• "души". (подвижная субстанция, которая связывает единое и ум; бессмертна- принимает новую телесную оболочку;)

Проблема государства Платон выделяет семь типов государства: идеальное "государство будущего", которого пока не существует и в котором отпадет необходимость в государственной власти и законах, и шесть типов ныне существующих государств. Среди шести существующих типов Платоном указываются: • монархия — справедливая власть одного человека;

• тирания — несправедливая власть одного человека; • аристократия — справедливая власть меньшинства; • олигархия — несправедливая власть меньшинства; • демократия — справедливая власть большинства; • тимократия — несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии. Двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.

план государственного устройства: • все население государства (полиса) делится на три сословия — философы, воины, работники; • не существует брака, все жены и дети общие; величайших мыслителей всех времен и Умопостигаемая реальность была определена Платоном терминами Идея, Эйдос или Форма. Идеи - не мысли, а то, по поводу чего мысль думает, то, что каждую вещь делает тем, что она есть. Платон подчеркивает, что Идеи "доступны лишь наиболее возвышенной части души", т.е. открыты понимающему уму и только ему. Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются, идеи являются неизменными, неподвижными и вечными. Утверждение противоположного характера. Он говорит, что идеи присутствуют в вещах. Выше всего стоит, по Платону, идея красоты, и добра.