Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ПСПО_ЛПЗ.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
696.83 Кб
Скачать

Сценарный ход воспитательного дела

Время, этап воспитательного дела

Деятельность

преподавателя

Деятельность обучающихся

1. Начало воспитательного дела

(обеспечение психологического настроя)

2. Основная часть воспитательного дела

(содержание,

объем предметной деятельности,

игровые формы)

3. Окончание воспитательного дела

(обеспечение чувства удовлетворенности

мероприятием у участников)

Коллективное подведение итогов (форма организации оценки эффективности воспитательного дела учителем). Соотнесите:

Идеи гуманитаризации

содержания образования

Традиционные направления

воспитательной работы

  • Человек и мироздание

  • Человек и религия

  • Человек и общество

  • Человек в масштабе времени

  • Человек на пути познания

  • Человек и культура общества

  • Человек и его внутренний мир

  • Человек и среда обитания

  • Человек в условиях информационного общества

  • Человек и Вселенная

Система воспитательной работы в колледже

Требования к воспитательному влиянию урока

Н.Е. Щуркова (2005) интерпретирует урок как факт, включающий структурные элементы, составляющие урок как явление:

Содержательный элемент слагается из знаний о мире, умений, обес­печивающих познание мира, отношений к миру, проживаемых на уроке и формирующихся в качестве личностных черт школьника. Основным критерием оценки урока с содержательной точки зрения становится присутствие ценности жизни, с позиции которой освещается ценность знаний, умений и отношений.

Методический элемент характеризуется степенью адекватности изу­чаемому материалу организуемых способов деятельности (каждый со­держательный элемент требует соответствующего способа), активной деятельностью каждого ребенка в ходе всего урока, предполагающей индивидуальную свободу ребенка, а также максимально благоприят­ными условиями для интеллектуальной деятельности детей. Крите­рием оценки этого элемента становится осознание детьми своего «Я» как субъекта познания.

Этический элемент урока — это система взаимоотношений всех уча­стников интеллектуальной работы: педагога по отношению к детям, детей по отношению к педагогу, детей по отношению друг к другу. Критерий оценки данных отношений — «человек» как наивысшая цен­ность жизни.

Целевой элемент урока составляет истина, открытая наукой, и чет­ко сформулированная закономерность в частной области жизни, но имеющая общее значение во всех областях жизни в силу единства и целостности мира. Следовательно, критерием оценки этой стороны урока становится логическое развертывание задач урока, исчерпыва­ющих поставленную цель.

Правила проведения урока вытекают логически из научно-педаго­гической интерпретации урока.

  • Правило «тишины» — проекция наилучших условий для мысли­тельной работы детей.

  • Правило «после меня так же красиво, как было до меня» — про­ецирует гигиену и эстетику классной комнаты, в которой ведутся учебные занятия.

  • Правило «одного голоса» — проецирует предоставление свободы высказывания каждым ребенком своего мнения.

  • Правило «нет последних парт» — проецирует внимание всех к каж­дому ребенку и каждого — ко всем.

  • Правило «не бывает глупых суждений» есть проекция уважения индивидуальных особенностей и своеобразий личности человека.

  • Правило «красиво и легко» — проецирует ценностное отношение к труду и

  • способностям человека овладевать множеством навы­ков и умений, позволяющим человеку легко и радостно испол­нять любое сложное дело.

  • Правило «если бы не все» — проекция этического осмысления роли всех участников урока в успехе, которого достигает каждый отдельный ученик.

  • Правило «голова хочет погулять» — проецирует ситуацию утом­ляемости детей и организацию кратких моментов отдыха.

  • Негласное правило «братства» проистекает из озабоченности со­стоянием общего дела и успехами каждого, кто изо дня в день находится рядом и вместе со всеми восходит вверх по лестнице истины.

  • Главное правило — «счастье урока» есть не что иное, как фи­лософическое утверждение ценности человеческого разума, спо­собного познавать жизнь, а значит, выстраивать ее как жизнь, до­стойную человека.