7.1.3. Вехи Средневековья

К VI в. н. э. христианская «рекрутизация» европейцев шла полным ходом, получив к тому времени хорошо разработанную идеологическую платформу и поддержку нарождавшихся княжеских дворов новых стран, возникавших на руинах Западной Римской империи. Разделение империи на западную и восточную части вызвало и соответствующее разделение их религиозных платформ. Так на Западе установилась римско-католическая (от греческого слова «вселенская») конфессия под главенством римского епископа (епископ – наставник, надзиратель), получившего, начиная с V века, звание «папа Римский». В Восточной же – т.е. в Византии, установилось православие, которое постепенно начало приобретать все большую независимость от влияния римских пап. Особенно отчетливо процесс расхождения между православием и католичеством пошел после того, как папа Римский Григорий I Великий (540 – 604 ) и его преемники с помощью проповедей, молитв и анафем сумели подчинить своему влиянию почти все страны западной Европы. Немалую роль в этом процессе сыграл знаменитый список "7-ми смертных грехов", составленный папой Григорием с целью устрашения строптивых правителей будущими божьими карами. В него входили : блуд, гнев, зависть, чревоугодие, уныние (лень), гордыня, алчность.

Огромную поддержку католической церкви оказал знаменитый завоеватель и основатель Франкского королевства Карл Великий (742 – 814), мечтавший возродить на бывшей территории Западной Римской империи новую Римскую империю. Однако, это ему не удалось и вскоре после его смерти на завоеванных им землях образовались 3 государства – Франция, Германия и Италия, – которые и начали определять дальнейший ход истории Европы. Титул и корону императора Карл получил в 800 г. из рук папы Римского, а имя самого императора стало нарицательным, т.к. именно от него произошло слово «король». Причиной столь высокой чести был успешный восточный поход Карла в страны Испанского халифата, после которого окончательно прекратилась арабская экспансия в Европу, а отдельные княжества вернулись в сферу христианского влияния.

Обладая железной волей, гигантским ростом (более 2 м), феноменальным здоровьем (за 30 лет военных походов, общее число которых было больше полусотни, он ни разу не был болен) и ярким полководческим талантом, Карл Великий инициировал на исходе «темных веков» т.н. «Каролингское возрождение» (он принадлежал к династии Каролингов), связанное с подъемом образования, культуры и обращением к античной демократии. Он ввел в действие имперское законодательство, состоящее из 65 законов и около 1000 постановлений (указов), в которых устанавливались правила ведения военных действий, правила торговли, судебные положения. Также он создал подобие Академии, пригласив к своему двору в столице империи Аахене лучших европейских философов и поэтов, а также организовал систему народных школ. Под его наблюдением был собран и записан народный фольклор, благодаря чему до нашего времени дошли сказания и песни европейских народов тех лет. Сам он умел читать и даже немного писать. По его инициативе была составлена первая грамматика франкского языка, построено множество общественных зданий, а также возведён замечательный Аахенский собор, до сих пор поражающий своей красотой и фундаментальностью. Смерть императора вызвала великую скорбь как в его империи, так и во всём христианском мире. Один из поэтов-современников так охарактеризовал его правление:

Несметных ратей предводитель,

Племён владыка и отец,

Науки друг и покровитель,

Законодатель и мудрец…

Большое влияние на ход европейской истории и её культуры оказало зарождение на Аравийском полуострове религии ислама (630г.), объединившей разрозненные арабские племена в единое государство – Арабский Халифат,– время существования которого иногда называют «Золотым веком» ислама. Начавшаяся в 673 г. экспансия арабов, воодушевленных новой религией, в Византию, завершилась потерей ею богатейших провинций – Сирии и Египта. В 674 г. арабские корабли осадили Константинополь и взяли бы его, если бы не появились новое оружие – «греческий огонь», незадолго до этого (в 671г.) изобретенное выходцем из завоеванной арабами Сирии. Это секретное оружие представляло собой смесь из нефти, асфальта, смолы и нитрата калия, точный рецепт которой до сих пор остается неизвестным. При поджигании смесь мгновенно вспыхивала, выделяя сильный жар, и не гасла в воде и на ветру. С помощью пылающих стрел, копий и плавающих предметов византийцы сожгли арабский флот и вынудили его отступить.

Потерпев поражение под Константинополем, арабы двинулись на завоевание Пиренейского полуострова (711 г.). Через несколько лет Испания оказалась под властью арабов, и они начали готовиться к покорению остальной части христианской Европы. Однако, это им не удалось и на много столетий Испания осталась анклавом мусульманского мира в Европе. Только в 1212 г. общими силами европейских стран мавры (европейские мусульмане) были вытеснены с Пиренейского полуострова. Большую роль в борьбе европейцев с арабским нашествием сыграл Карл Великий, освободивший в начале IX в. от арабского владычества Барселону.

За почти вековое сосуществование мавров и испанцев в Барселоне сложилось уникальное сообщество просвещенных мусульман, евреев и христиан, которые стали обмениваться достижениями исламской, иудейской и греческой культуры. С этого же времени начался и процесс проникновения евреев на европейский континент. После освобождения Барселоны центром античной и мусульманской культуры в Испании стала Кордова (нынешняя Кордоба), куда в первую очередь поступали античные раритеты из разных регионов Арабского Халифата – огромной, но недолговечной исламской империи со столицей в Багдаде, находившейся под управлением халифов (правителей, совмещавших духовную и светскую власть).

Выдающимся багдадским халифом стал Гарун аль-Рашид, враждовавший с испанским халифом и поэтому симпатизировавший его врагу – Карлу Великому. Ему он регулярно присылал экзотические дары: ключ от Гроба Господня в Иерусалиме, великолепную модель водяных часов и даже живого слона, привлекшего большое внимание европейцев. Как и у Карла Великого при дворе Гаруна аль-Рашида («аль-Рашид» значит «справедливый») процветали науки и искусства, а также жила легендарная сочинительница сказок «Тысяча и одна ночь» Шахразада. Большой известностью пользовался придворный врач и алхимик халифа Джабир иби Гайан (VIII –IX вв.), автор основополагающих трудов «Книга Венеры», «Сумма совершенств», «Книга о печах». В них он впервые ввел понятие дозы – количественной меры того или иного вещества. Большое внимание он уделял поиску и переводу древних греческих научных манускриптов. Некоторые авторы отождествляют Джабира с другим знаменитым алхимиком Гебером, давшим первое подробное описание семи минералов и металлов и их трансмутаций, а также способа изготовления цветного стекла.

Смерть Карла Великого и распад Франкской империи сопровождались резким падением престижа папского престола. Причины этого были весьма просты: так знатная римлянка Мароция неоднократно сажала на папский престол своих любовников, один из которых в 904 г. убил двух своих предшественников. В результате, в период с 882 г. до 942 г., т.е. за 60 лет на этом престоле побывало 20 первосвященников, многие из которых покинули его отнюдь не естественным образом. X век – последний из «темных веков» – принес христианской церкви большие проблемы и испытания: разрушение многих храмов, торговлю церковными должностями, казнокрадство и т. д. Чтобы остановить этот процесс папская власть провозгласила знаменитую «проблему миллениума», связанную с приближением 1000-го года от Рождества Христова. Он был объявлен годом Конца Света, Страшного Суда и Второго Пришествия Христа. В условиях предельно мифологизированного общественного сознания, переполненного суевериями и фобиями, 99% населения (в их числе и само духовенство) в ожидании Конца Света бросали работу, с утра до ночи замаливая свои грехи; женщины избегали рождения детей, дабы не обрекать их на неминуемую гибель; многие люди заживо ложились в заготовленные гробы и отказывались от пищи. Прекратилось земледелие, скотоводство и строительство (кроме постройки монастырей) – все в оцепенении ждали 25-го декабря 1000-го года.

Когда же роковой срок пришел, а Конец Света не состоялся, церковникам пришлось изобретать различные версии внезапной милости Господней и переносить Конец Света на другие времена. Неожиданно возникла волна радости новой жизни, новых надежд и планов. Люди осознали, что нужно работать, строить, вновь рожать детей, обрабатывать землю и т. д. В результате, конец Х-го века стал концом «темных веков», обозначив как конец внутриевропейских войн и распрей, так и точку наинизшего экономического и психологического состояния общества. Этот же рубеж подвел черту и под великим переселением народов, положив начало образованию новых наций, новых народов и новых европейских государств. Наступивший XI век стал веком первого в Европе демографического взрыва (за 100 лет численность её населения увеличилась почти в 1,5 раза, достигнув уровня 35 млн. человек) и вместе с тем стал веком церковного ренессанса, крепко связавшего власть светскую с властью духовной. Большое влияние в этот период приобрел клюнийский аббат Гуго (1049 – 1109), ставший главным идеологом римской церкви. Будучи автором очередной церковной реформы, направленной на усиление централизации управления и укрепление внутрицерковной дисциплины, он добился принятия закона, запрещающего служителям культа проливать «нечистые жидкости» – кровь и семя. Отсюда возник запрет духовным лицам вступать в брак и носить оружие, что заметно подняло авторитет католической церкви в глазах мирян.

Реформы аббата Гуго продолжил папа Григорий VII (1015 – 1085), провозгласивший в своем «Папском диктате» от 1075 г. абсолютную непогрешимость Римской церкви, её право свергать и назначать императоров, отменять или утверждать их решения. Активно проводя в жизнь свои решения, он стал практиковать отлучение неугодных ему королей от власти. Так в 1076 г. Григорий VII проклял неугодного ему германского императора Генриха IV, объявив во всеуслышание о его низложении и лишении власти. И могущественный властитель вдруг с ужасом увидел, что его бывшие «почитатели», магнаты и даже некоторые родственники начали отворачиваться от своего сюзерена. Ощутив угрозу крушения трона, гордый монарх, считавшийся хозяином половины Европы, был вынужден пойти на неслыханное унижение – прибыв к замку «Каносса», где злой папа находился у своей любовницы Матильды Тосканской, он в рубище, стоя босиком на снегу под ледяным январским ветром в течение 3-х дней выспрашивал папского прощения. Но только спустя год после унизительного императорского «хождения в Каноссу», папа простил его, а в1080 г. проклял вновь. Конец этой чехарде положили Болонские юристы, которые доказали, что Генрих IV – потомок Цезаря и поэтому не подвластен папским декретам. Осчастливленный император назвал Болонских крючкотворцев «настоящими учеными» и финансировал основание в Болонье университета – первого в Европе! Таким было начало «Болонского процесса»!

Постепенно все царствующие дворы в Европе признали власть папы Римского и только в Византии православные патриархи отказались от подчинения ему, всё более обостряя отношения с папским престолом. Наконец в 1054 г. произошел раскол (схизма) между греческой и латинской церковью, т.е. православием и католицизмом, сопровождавшийся проклятиями церковников в адрес друг друга. Этот раскол заметно повлиял на дальнейшую эволюцию обеих конфессий. Так в XIII веке римско-католическая церковь официально ввела учение о «чистилище», которое категорически отвергалось церковью православной. Под чистилищем понимался некий «временный изолятор» в загробном мире, в котором души не слишком больших грешников испытывали адские муки не вечно, а лишь какое-то время, пропорциональное их степени греховности, после чего они допускались в рай. Сократить это время и получить надежду на спасение души католик мог тем, что ещё в своей земной жизни творил богоугодные дела – подавал нищим, делал пожертвования, покупал индульгенции и т.д. Необходимость введения чистилища была обусловлена появлением в европейском обществе множества богатых «грешников», так или иначе нарушающих христианские принципы морали – рыцарей, купцов, ростовщиков и др., – но готовых за это заплатить!

Ещё одним существенным отличием католицизма стало учреждение в XIII веке специального церковного суда – Инквизиции, – инициатором чего стал Орден доминиканцев. Этот суд просуществовал около 4-х столетий и за это время на кострах инквизиции погибли десятки тысяч человек. В православной конфессии столь жестоких расправ с инакомыслящими не предусматривалось в силу того, что обычно церковная и государственная власть выступали в полном единении и недостаток жестокости церковной власти с лихвой перекрывался жестокостью власти гражданской или барской.

Несмотря на конфессиональный раскол Римская церковь в XI – XII вв. переживала период расцвета и возвышения своей власти. В результате Римский папа Урбан II, выступая 26.11.1095 г. в Клермоне (Франция), призвал христиан к Крестовому походу на Святую Землю с целью освобождения Иерусалима от сельджуков и защиты от них Гроба Господня! Момент был выбран удачно – годы с 1087 по 1094 были периодом «семи тощих лет», когда голод бродил по Европе, толкая её обитателей на разбой и даже на людоедство. К тому же за участие в Крестовом походе церковь даровала крестоносцу отпущение грехов, отсрочку долгов и даже материальное обеспечение семьи на время похода. Изголодавшаяся Европа активно отреагировала на этот призыв, и многотысячные толпы паломников, вооруженных дубинами и кольями, открыли эпоху Крестовых походов, продолжавшуюся почти 200 лет. Эти походы, иногда удачные, чаще – неудачные, сыграли важнейшую роль в истории позднего Средневековья, заложив фундамент грядущего Возрождения. Не касаясь здесь множества отрицательных сторон крестоносного движения (в частности совершенно позорного похода «детей-крестоносцев» в 1212 г., которые почти поголовно погибли от голода и болезней, а выжившие были проданы мусульманами в рабство), назовем его основной позитивный результат: массированное ознакомление европейцев с культурой, наукой и техникой Востока, а это – архитектура, календарь, астрономия, ветряные мельницы, тонкое ткачество и окраска тканей, ювелирное искусство, металлообработка и т. д. и т.п. Вместе с этим крестоносцы заимствовали у мусульман многие элементы бытовой культуры: изготовление и применение мыла, бумаги, спирта, пряностей, арбалетов, а также общественных бань и больниц. Тогда же в Европу пришла игра в шахматы, так что наряду с рыцарскими турнирами начались и турниры шахматистов.

Большое воздействие Крестовые походы оказали и на развитие европейской картографии – в 1275 г. на их основании была создана знаменитая Герефордская карта Мира (хотя формально она считалась иконой). С развитием дальнего мореплавания особую ценность приобрели т. н. «карты-портоланы», на которых были изображены важнейшие порты, расстояния между ними и отвечающие им направления ветров. Эти карты стали первыми секретными документами, на их передачу и продажу были наложены строжайшие запреты. Так на испанских кораблях эти карты, скрепленные с навигационным журналом, обычно оснащались специальным свинцовым грузом, чтобы в случае взятия судна неприятелем немедленно их утопить. Карты-портоланы вычерчивались на пергаменте в форме исходной овчины, и их размеры лежали в пределах от 90x45 до 140x75 см. На них обычно изображалась «роза ветров», – т.е. основных ветров, число которых первоначально не превышало 8, затем возросло до 12, а позднее достигло 32. С использованием средневекового компаса по этим картам можно было прокладывать курс с погрешностью не более 5^о. Первые европейские компасы (1302 г.) представляли собой совмещение розы ветров с магнитной стрелой. В XIII веке на этой основе появились и первые лоции, сыгравшие важную роль в эпоху Великих географических открытий.

Резюме: Конец «золотого века» Рима, переход к христианству, крушение Римской империи. Византия, Юстиниан Великий, зодчество, система образования, Лев-математик. Палеологовый ренессанс, Ориген Александрийский, Аврелий Августин, Карл Великий. Первый миллениум, роль папства, схизма, Крестовые походы, карты-портоланы.