4. Итоги Античности

Основными фигурантами Античного мира были Древняя Греция, ставшая первым примером интеллектуального общества и колыбелью абстрактного мышления, и Римская держава, которая на протяжении всех 3-х периодов своей истории (периоды Царства, Республики и Империи) формировалась как тоталитарное милитаристское государство, нацеленное на территориальную экспансию. Оба этих государства сумели построить свои уникальные культуры, ставшие фундаментом будущей великой европейской цивилизации несмотря на то, что принципы и тенденции этих культур кардинально отличались друг от друга, а в чем-то были и диаметрально противоположными.

Так греческая культура жадно впитывала культурные новации других стран, а освоив начинала их продолжать и совершенствовать Примером служит греческий алфавит, заимствованный у финикийцев, после чего он был дополнен гласными буквами и стал основой большинства европейских алфавитов, включая русский. Аналогично греки восприняли от египтян, а затем блестяще развили основы геометрии. Также они переняли у вавилонян астрономию, сделав ее настоящей научной дисциплиной (хотя и не во всем корректной), а по примеру шумеров создали широкую систему школьного образования. Говоря о древнегреческой астрономии, необходимо назвать её впечатляющие достижения, опередившие свое время на столетия и даже тысячелетия: это геометризация Мироздания с использованием новых математических понятий, это открытие шарообразности Земли, открытие прецессии её оси, определение некоторых астрономических расстояний, разработка астрономических инструментов и т.д.

Вместе с тем множество веточек культурного древа зародилось в самой Греции – это основы демократии, физкультура и спорт, художественное творчество и многое другое. Однако самой ценной ветвью греческой культуры стало рождение теоретической науки и натурфилософии, образовавших фактически 8-е чудо света и положивших начало новой эпохе человеческой истории – эпохе построения информационных и виртуальных миров. Разумеется, абстрактная греческая наука была стерильно «чистой» и старательно отгораживалась от технических применений, ограничиваясь формированием философских принципов и концепций. Тем не менее она стала тем зерном, из которого через 1,5 тыс. лет выросла великая европейская наука и начались регулярные научные революции.

Совершенно иным путем шло развитие культуры и философии в римской цивилизации, где абстрактное мышление и теоретические построения были подменены жестким практицизмом, направленным на решение экономических и управленческих задач. Возникший на этой основе чиновно-бюрократический аппарат превратил Римскую державу в глубоко централизованное рабовладельческое государство, опирающееся на военное могущество и территориальную экспансию. Однако, пройдя в I – II вв. н.э. фазу своего расцвета, разросшаяся империя оказалась бессильной перед лицом внутренних противоречий, связанных с разложением правящего аппарата и исчезновением основной производительной силы – рабов. В результате великая империя распалась, а ее осколки послужили строительным материалом для будущих европейских государств.

Любопытно, что судьбы Греции и Рима в чем-то повторили судьбы двух греческих полисов – Афин и Спарты – и в обоих этих случаях Греция продемонстрировала тот факт, что «интеллект – удел слабейших”. Действительно в известном противостоянии интеллектуальных и демократических Афин и тоталитарной Спарты, завершившемся Пелопоннесской войной 431 – 404 гг., Афины потерпели военное поражение, положившее конец “золотому веку” древнегреческой демократии. Столь же несостоятельной оказалась Греция перед пассионарным и воинственным Римом, утратив свою независимость в ходе Пунических войн(146г.). Тем не менее, именно Древняя Греция дала миру целую цепочку уникальных учёных и мыслителей, во многом предопределивших дальнейший ход мировой культуры, науки, искусства и философии. Это три величайших математика Античности – Пифагор, Евклид, Архимед, это три величайших астронома Античности – Аристарх, Гиппарх, Птолемей, это три величайших философа – Сократ, Платон, Аристотель, и это, наконец, целая плеяда скульпторов, архитекторов и мастеров, создавших знаменитые греческие Чудеса света. И вот потомки этого “золотого созвездия” греческой культуры были вынуждены продолжить начатую Александром Македонским эллинизацию окружающего мира, став пленниками могущественной Римской державы и начав создавать в ней новое образование, новые профессии и новое мышление. В результате формальное поражение Греции в 146г. до н.э. завершилось массированной экспансией её культуры в лоно будущей Римской империи, подготовив её к будущему величию и крушению.

История научного мышления с самых первых шагов изобилует примерами подобных поражений, которые со временем оборачивались интеллектуальными победами, получившими общее признание и становившимися ступенями дальнейшего развития общества. Иллюстрацией служат многочисленные миграционные процессы человеческих популяций, начиная с первых исходов древнего человека из восточной Африки в Евразию и другие континентальные территории. Наиболее явственные перемещения центров цивилизации начались после окончания последнего ледникового периода, когда роль технико-технологических и идеологических факторов стала нарастать, а жизнь популяций в комфортной социально-экологической нише стала оказывать тормозящее воздействие на их прогресс. Эти причины объясняют отсталость и застойность самых ранних центров человеческой культуры, таких как Африка, Месопотамия, Египет и др.

Неоднозначную роль в процессе интеллектуального развития общества играли религиозные ритуалы и концепции различных народов и цивилизаций. Эта роль резко усиливалась по мере перехода от язычества к тоталитарным монотеистическим религиям, причем некоторые конфессии способствовали росту образовательного и интеллектуального потенциала своей популяции (например, иудео-христианские конфессии Средиземноморья и Европы), тогда как другие напротив – тормозили и даже снижали этот потенциал (религии народов Азии и доколумбовой Америки). В целом же религию можно считать прародительницей науки как инструмента познания, который со временем стал подменять породившие его устои. Аналогичные процессы происходили и происходят и в прочих сферах интеллектуальной культуры. Например, современная химия выросла на почве алхимических экспериментов, однако к настоящему времени она их полностью вытеснила, став совершенно иным организмом, нацеленным на решение совершенно иных задач.

Из общего хода исторического процесса можно сделать вывод, что важнейший показатель биосоциальной эволюции человека – объём мозга и уровень интеллекта – рос и совершенствовался под воздействием таких факторов, как биологическая и социальная конкуренция (внутривидовая и межвидовая), климатические катастрофы, технические и технологические революции и пр. Что касается становления рационального мышления и первых научных построений, то их возникновение в большой мере связано с ранними религиозными концепциями, календарными проблемами и даже с возникновением рабовладельческих и крепостнических режимов. И уже на самых ранних этапах зарождения науки наметилось ее противостояние религиозным догматам, ставшее со временем хроническим конфликтом двух подходов к восприятию и объяснению окружающего мира.

Наконец, можно сделать еще один важный вывод: современная: наука – изобретение Запада. Благодаря рабовладению здесь зародились первые философские школы и братства, нацеленные на поиск абстрактных истин. А так как в глазах обывателей эти истины не приносили никакой реальной пользы, они считали их искателей бездельниками. Так началось новая эпоха истории –эпоха научного поиска и мышления, – а открыли ее –«бездельники». В полном согласии с прогнозами Ксенофана рождение науки стало делом рук скептиков-диссидентов, и ее дальнейшее развитие лишь обостряло их взаимоотношения с обывателями-соглашателями и властью. Это противостояние существует и в настоящее время. Стоит еще подчеркнуть, что древнегреческая наука стала завершающим звеном в цепочке: начало железного века, начало рабовладения, начало научных школ (ионийской VII – VI вв, пифагорийской VI – IV вв, афийской IV – III вв, александрийской III–V вн.э).

Что касается Древнего Востока, то там научное мышление практически не зародилось.

Это объясняется непопулярностью абстрактного мышления в тоталитарных восточных деспотиях, поощряющих лишь конкретный бытовой и трудовой практицизм, и порицающих любое свободомыслие.

Бросается в глаза ещё один интересный факт из жизни древних мудрецов, философов и учёных – их большая продолжительность жизни (60 – 80 лет), которая намного (примерно в 1,5 раза) превосходила продолжительность жизни простых людей. Эта особенность, естественно, не осталась незамеченной и нашла своё отражение в утверждении: “Многомудрствующий живёт дольше”. Разумеется, это утверждение остаётся справедливым и сегодня, о чём следует помнить всем, желающим сделать свою жизнь здоровой и долговременной.