6.4.3. Гипатия – мученица науки

Первая в истории женщина-математик Гипатия Александрийская (370 – 415 гг.) завершает блестящую цепочку античных ученых и философов. Будучи дочерью известного александрийского астронома и математика Теона Александрийского и проживая на территории Мусейона близ храма Серапеум, где располагалась крупнейшая в мире Александрийская библиотека, она с детства была окружена книгами и общалась с самыми образованными людьми своего времени. С ранних лет она стала проявлять интерес к механике и математике, помогая отцу в наблюдениях и изготовлении астрономических инструментов. В области математики она быстро обогнала своего старшего брата. Еще в юности Гипатия досконально изучила философские труды Платона и Аристотеля и, хотя была молодой и красивой девушкой, стала носить темный плащ философа.

К этому времени, (конец IV в. н.э.) относится первое великое переселение народов. Около 372 г. в Европу вторглись гунны, под ударами которых варварские германские племена отходили на юго-запад, тесня и дробя слабеющую Римскую империю. Начавшаяся агония империи сопровождалась растущей агрессией христианских фанатиков, которые, получив официальное признание и поддержку правящих кругов, стали систематически уничтожать все культурные реликвии и ценности прошлых веков. Епископ Александрии Феофил поощрял эти действия и стал добиваться от императора разрешения разрушить все без исключения языческие храмы Александрии, включая и самый знаменитый из них – Серапеум. И, наконец, на шестом году правления Феофила, в 391 г. н.э. это разрешение было получено и ранним утром летнего дня распаленная толпа фанатиков под предводительством монахов ринулась на штурм Серапеума. Не сумев открыть храмовые ворота, фанатики вызвали правительственные войска, которые с помощью стенобитных таранов их разрушили. Обезумевшая толпа христиан начала крушить всё и вся. Были уничтожены почти все статуи, разбиты фрески, выломаны и сожжены двери. Однако самый страшный урон был нанесен библиотеке, где бесценные книжные богатства оказались в руках темных и зашоренных людей, подзуживаемых монахами. Книги и рукописи многовековой давности сбрасывали с полок, рвали на куски, складывали в кучи и поджигали. Служители храма и ученые Мусейона пытались спасти хотя бы самые ценные реликвии, однако это лишь увеличивало кровопролитие. Видя все это, Гипатия пыталась помочь своим друзьям и коллегам, но по приказу отца ее надежно держали крепкие руки рабов. Сам отец серьезно пострадал от рук погромщиков, а брат Гипатии и ее жених – поэт и философ Элладий – были убиты. В результате из всего храмового имущества была сохранена лишь сокровищница, содержимое которой было тут же “национализировано” Феофилом и отправлено в его дворец. Так произошло второе уничтожение Александрийской библиотеки (первое происходило в 47 г. до н.э. при осаде Александрии войсками Юлия Цезаря). Поражает воображение тот факт, что весь этот дикий и бессмысленный вандализм оказался делом рук не варваров-чужеземцев, а своих же соотечественников – египтян, греков, сирийцев, римлян, – предки которых и создавали разрушенное великолепие. Увы, это был далеко не последний пример религиозного фанатизма, лишающего простых людей элементарного разума.

После разрушения Серапеума Теон с Гипатией поселились на окраине Александрии, где на крыше своего дома проводили астрономические наблюдения, а в доме организовали частную школу для обучения желающих механике и астрономии. Однако учеников было немного, т.к. воинствующая христианская церковь проповедовала и превозносила невежество, противопоставляя верующего неуча, обладающего “чистой душой”, лукавому “ученому-язычнику”, неспособному понять и оценить новые религиозные ценности. Показательно в этом отношении высказывание известного христианского проповедника Тертуллиана (II в.): “Нам после Христа не нужна никакая любознательность, после Евангелия не нужно никакого исследования”. Исключение делалось только для астрономов, умеющих высчитывать дни наступления пасхи. Это исключение позволило Гипатии приобрести известность и популярность, т.к. она, изучив “Альмагест” Птолемея, сумела уточнить многие его астрономические таблицы и на этой основе стала делать наиболее точные расчеты пасхалий.

Получив широкое признание и став профессором математики в Академии Платона, Гипатия начинает читать лекции по философии Платона и Аристотеля, а также обучает учеников математике и астрономии. Для приобщения своих учеников к шедеврам греческой математики Гипатия пишет ряд комментариев к “Коническим сечениям” Аполлония и “Арифметике” Диофанта. Имеются данные о том, что, продолжая свои занятия механикой, Гипатия вместе со своими учениками придумала прибор для определения плотности жидкости (ареометр), изобрела прибор для определения широты и долготы небесных светил (астролябию), а также “планисферу”, отображающую небесную сферу на плоскость и позволяющую легко определять время восхода и захода небесных светил. Общее же количество придуманных ею приборов достигло дюжины.

Постепенно слава “высокомудрой женщины” превзошла славу ее отца и стала беспокоить местные церковные власти. Хотя со времени разгрома Серапеума прошло уже около 20 лет, а его главный разрушитель Феофил давно “переместился” в царство небесное, его преемник епископ Кирилл (приходившийся Феофилу племянником) упорно укреплял свою власть, провоцируя конфликты и изгоняя иноверцев. По его инициативе в городе начались еврейские погромы, в результате которых из Александрии были изгнаны десятки тысяч приверженцев иудаизма, а их имущество было “национализировано” христианским епископом в свою пользу. В ожесточающейся борьбе за власть начались распри уже между самими христианами. “Христиане, враждуя между собой, – писал один летописец, – ведут себя хуже лютых зверей”. В такой обстановке научно-просветительская деятельность Гипатии, пропагандирующей языческую науку и философию, становилась все более опасной. К тому же теперь рядом с ней не было отца – ее защитника и покровителя. Вдобавок ко всему епископ Кирилл, получив неограниченную власть в городе, задумал прославиться на философской ниве, где Гипатия стала для него главным соперником, т.к. молодежь стремилась на ее лекции, игнорируя “философские” проповеди честолюбивого епископа. Стремясь вынудить Гипатию уехать из города, Кирилл организовал против нее ряд мелких пакостей и провокаций (пожар в ее домашней библиотеке, уничтожение астрономических инструментов и т.п.). Когда же он увидел, что Гипатия мужественно переносит эти невзгоды и завоевывает все большее признание среди своих слушателей, епископ решился на отчаянный шаг: однажды, когда Гипатия после очередной лекции возвращалась в носилках домой, он спровоцировал нападение на нее толпы фанатичных монахов-христиан и их пособников. Ее сначала забросали камнями, а затем, стащив с носилок, поволокли в ближайшую церковь, где сорвали с нее одежды и острыми краями устричных раковин стали заживо сдирать с нее кожу. В конце концов окровавленное мертвое тело бросили в разожженный на площади костер. Произошло это в 415 г. в марте месяце во время Великого Поста. Позднее христианские клерикалы объявили, что убийцами Гипатии были безбожники и язычники, а епископ Кирилл впоследствии был причислен к лику святых.

Столь страшная гибель этой удивительной женщины, о которой при жизни говорили, что она «Афина по уму, Гера по осанке, Афродита по красоте создала ей ореол мученицы. О ней писали романы, ее портреты писали художники, а бюсты ваяли скульпторы. В XX веке воинствующие феминистки провозгласили Гипатию родоначальницей и символом своего движения. Более достойно память о ней увековечена в наименовании кратера на видимой стороне Луны близ от Моря Спокойствия.

Гибель Гипатии стала первым примером тяжелых взаимоотношений раннего христианства с античной наукой и ее сподвижниками, положив начало множеству последующих репрессивных акций фанатичных церковников. К сказанному можно добавить, что почти весь период времени, охватываемый III – V веками н.э. и предшествующий раннему Средневековью, принято называть “темными веками”, характерными почти полным крушением античной культуры, науки и образования и становлением новых государств и религий.

Резюме: Анатомия и фармакология Галена, “Арифметика” Диофанта, его неопределенные уравнения, “Математическое собрание” Паппа, его теоремы. Христианская агрессия в Александрии, разрушение языческой культуры и науки. Первая женщина-математик – Гипатия, автор комментариев к работам Аполлония, Диофанта, Птолемея, составитель уточненных птолемеевых эфемерид. Ее трагическая судьба.