5.1.3. Образование и спорт

В Мусейоне сформировались и принципы обучения школьников различным наукам. Классы из 20 – 50 учеников собирались либо в доме у учителя, либо на открытом воздухе за занавеской. Писали они палочкой на восковых дощечках, лежащих на коленках. Младшие и старшие ученики занимались вместе, а их занятия проходили как утром, так и вечером с перерывом на обед (“фиесту”) без выходных. Поэтому запомнился и вошел в историю тот факт, что школьников города Лампсака лишь единожды освободили от занятий по случаю смерти великого философа Анаксагора (в соответствии с его предсмертным пожеланием).

При изучении школьных дисциплин основное время отводилось запоминанию длинных текстов. Обучение счету проводилось на абаке (доске с различными клетками для единиц, десятков, сотен и т.д.). Кроме чтения и счета школьники обязательно обучались музыке и пению (в унисон). Из музыкальных инструментов использовались 7-струнная кифара (прообраз гитары) и дудка, однако на дудке играли только рабы, т.к. греки считали, что она недостойна свободного гражданина (раздувающиеся при игре щеки уродуют его лицо, а красота в Греции ценилась превыше всего!). Учились в школе с 7 до 14 лет, причем ее проходили все свободные граждане – неграмотных граждан в Греции не было! По традиции большинство математических задач излагались в виде стихов.

В школах Мусейона было 4 отделения: словесности, логистики (вычислительной арифметики), астрономии и медицины, причем главным предметом была словесность, а в ней образцом служили тексты Гомера. Общее число учеников и студентов в Мусейоне в период его расцвета достигало 14 тысяч, и они стекались сюда из всех регионов цивилизованного мира. На астрономическом отделении учили тому, что Земля – шар (согласно Пифагору), в центре которого находилась самая тяжелая субстанция – земля, далее слой воды, 3-й слой – воздух, 4-й – огонь (это грозы и молнии) и, наконец, 5-й слой – 5-й элемент –эфир (термин Аристотеля, означающий – “пылающий”). Именно из эфира состоят 7 подвижных небесных светил: Солнце и Луна, которые движутся по идеальным кругам и 5 планет: Гермес – Сияющий (Меркурий), Афродита – Светоносная (Венера), Арес – Огневой (Марс), Зевс – Лучезарный (Юпитер) и Кронос – Ясный (Сатурн).

В Греции было запрещено вскрывать трупы людей, однако в Александрии на территории Египта это было допустимо, по крайней мере – трупы преступников. Благодаря этому здесь началось становление анатомии, основателем которой считаются Герофил (335 – 280) и внук Аристотеля Эрасистрат (300 – 240). Именно они дали первые описания структур мозга, разделили нервные волокна на чувствительные и двигательные, исследовали строение сердца и близко подошли к открытию тайны кровообращения, выяснив, что артерии наполнены кровью, а не пневмой (воздухом). На этой основе начала развиваться эллинистическая хирургия, в которой уже использовались катетеры, применялись обезболивающие средства (на основе корня мандрагоры) и делались перевязки кровеносных сосудов. Это позволило производить довольно сложные операции на почках, печени и селезенке, делать ампутации конечностей. Здесь же зародилось слово “пневма” – дух (душа), которая располагалась, согласно Аристотелю, в сердце, а согласно Гиппократу – в мозгу, а распространялась по нервам. От него впоследствии произошло слово “пневматика”.

Разумеется, наукой и философией интересовался весьма узкий круг греческого общества, большинство граждан тяготело к разного рода военно-спортивным зрелищам и событиям. Соотношение численностей этих двух “фракций”, указанных ещё Ксенофаном Элейским, оказалось довольно стабильным как в разных странах, так и в разное время (вплоть до наших дней), составляя примерно 1:10. Тем не менее существовали также сферы культуры, в которых интересы обеих фракций совпадали. Одной из важнейших была характерная для древнегреческой культуры страсть к коллекционированию различных рекордов и аномалий: долголетия, обжорства, худобы, телесной толщины, меткости стрельбы, силы, глупости, храбрости, памяти, тщеславия и т.п. Особое значение придавалось различным спортивным играм и состязаниям, из которых наиболее престижными были Олимпийские игры. Их участники выступали нагими, откуда и зародилась традиция скульптурного воплощения прекрасных тел молодых атлетов, ставшая одним из ведущих мотивов древнегреческого искусства. При этом ни рабы, ни иноземцы, ни женщины не имели права участвовать в этих играх или даже лицезреть их.

Начинались Олимпиады с пышного ритуального парада атлетов и жертвоприношений Зевсу. Затем проходили 3-х дневные состязания, а в заключение – парад победителей и их увенчание лавровыми венками. По возвращении атлетов в свои города им вручали солидные денежные премии, в 100 раз превышающие годовое жалованье воина. Отсюда видно, как разительно отличались судьбы спортивных победителей в Греции и в странах Мезоамерики, где их, как правило, приносили в жертву богам. Интересно, что Олимпиады не прерывались и после 146 г., когда Греция была завоёвана Римом, хотя их специфика несколько изменилась – они стали многонациональными и приобрели более жестокий характер. Римляне включили в Игры цирковые представления – бои гладиаторов со львами, тиграми, быками и пр. Заметный след в истории Олимпийских Игр оставил император Нерон, который ввёл в программу 211-х Игр ряд новых турниров и выступлений (в том числе и вокальных, т.к. считал себя выдающимся певцом). Естественно, что победителем всех без исключения турниров и выступлений был объявлен…Нерон! Так Олимпийские Игры продемонстрировали картину перехода от демократической культуры Греции к тоталитарной культуре Рима. Это же впоследствии наблюдалось и во множестве других стран и империй.

Помимо Олимпийских в Греции существовали и другие игры и состязания, отражавшие менталитет древних греков – дух равноправного соперничества, борьбы и превосходства – дух агона. Именно этот дух порождал стремление к самоутверждению, поиску ответов на сложнейшие вопросы, способствовал развитию абстрактного мышления, интеллектуального поиска и стремления к доказательствам различных утверждений. Большую роль дух агона сыграл в развитии древнегреческой науки и искусства, т.к. он стимулировал активный поиск «божественных истин» в их первозданной красоте и универсальности. Отсюда возникла и характерная особенность александрийской науки – она должна быть предельно “чистой” – только математика, в основном геометрия, где объектами исследования служат идеальные тела и фигуры, но ни в коем случае не “низменная” физика с ее связями с техникой, ремеслом и другими земными категориями.

Резюме: Распад империи и образование эллинистических государств, рост культурных и экономических связей Эллады с Востоком, начало географии. Заимствование астрологии, основание Александрии, Александрийского Мусейона и Александрийской библиотеки. Династия Птолемеев, ее роль в развитии наук. Особенности школьного образования, культ чистой науки, красоты и спорта. Появление инженерных профессий, изобретение водяной мельницы.