4.1.1. Артемисион

Артемисион (святилище богини Артемиды) на протяжении многих лет был главной достопримечательностью Эфеса, богатейшего торгового города древней Греции V в. до н.э. Он был воздвигнут по инициативе лидийского царя Креза в честь богини охоты и плодородия Артемиды архитектором Херсифроном в VI – V вв., когда Эфес достиг своего наивысшего расцвета. Он решил сделать облицовку храма из мраморных плит, положив тем самым начало “мраморной архитектуре”. Уже в начале строительства Крез преподнес храму мраморные колонны с рельефными фигурами основных богов, а также несколько статуй коров, покрытых золотом. Ввиду частых землетрясений в районе Эфеса, архитектор решил построить храм в болотистой местности, чтобы сгладить действие сейсмических ударов на огромное сооружение. В болотистой почве был вырыт глубокий котлован, который строители заполнили смесью древесного угля с шерстью, образовавшей своеобразную подушку толщиной в несколько метров. Эта подушка и в самом деле обеспечила довольно долгую жизнь храму, хотя и не тому, который был построен первоначально. Со временем всё же выяснилось, что болото, даже засыпанное мягким грунтом, рано или поздно поглощает все, что находится на его поверхности, что, в конце концов, и погубило это чудо света.

В процессе строительства Херсифрон остроумно решил множество технических проблем. Так для доставки громадных мраморных колонн он обшил их деревянными брусьями, превратив в колеса гигантской телеги, которую тянули по болоту быки. После смерти Херсифрона строительство продолжил его сын Метаген. Он использовал аналогичный прием для доставки верхних перекладин храма – архитравов, – используя их в качестве осей огромных колесных пар, где роль колес выполняли многометровые деревянные цилиндры. Строительство храма продолжалось около 120 лет и достраивали его уже после смерти Метагена архитекторы Пеонит и Деметрий, завершившие постройку примерно в 450 г. до н.э. В своём окончательном виде храм занимал огромную площадь (111x55м) и его окружало 127 грандиозных мраморных колонн высотой 18 м. В центре храма высилась статуя Артемиды высотой 15 м, изготовленная из деревянных элементов, покрытых золотом и драгоценными камнями.

Красота и известность Артемисиона были столь велики, что среди жителей Эфеса нашелся человек, решивший увековечить свое ничтожное имя путем уничтожения этого чуда света. И это ему удалось – в 356 г. до н.э. Греция была потрясена известием о гибели Артемисиона в результате его поджога неким сапожником Геростратом. Историки отмечают тот любопытный факт, что день этого страшного пожара совпал с днём рождения будущего великого полководца Александра Македонского. После гибели знаменитого храма общим решением жителей Эфеса и других Ионийских городов было предписано нигде не упоминать имени поджигателя, но он все же вошел в историю, заслужив “геростратову славу”. На этом закончился первый период существования этого чуда света, длившийся около 100 лет.

Потеря храма сплотила греков и жителей соседних государств в их решимости воссоздать его заново. И под руководством Хейрокрита он был восстановлен всего за несколько лет, начав новый период своей истории и просуществовав ещё полтысячи лет. В восстановлении Артемисиона принимали участие такие выдающиеся мастера как афинский скульптор Пракситель, резчик по камню Скопас, художник Апеллес, литейщик бронзы Ройк. Здесь стоит упомянуть один эпизод, случившийся во время восстановления храма, когда через Эфес проходила армия Александра Македонского. Император очень заинтересовался возрождением греческого чуда и даже предложил оказать финансовую поддержку строителям, если они начертают его имя в посвятительной надписи на стенах храма. В результате эфесцы оказались перед трудной проблемой: с одной стороны, им не хотелось увековечивать имя очередного тирана в своём городе, но с другой, они вполне резонно опасались его мести. И тем не менее они нашли остроумный выход из создавшегося положения, ответив царю, что мол “негоже, если один бог строит храм другому богу”. Царь был вынужден согласиться с этим, и вопрос был исчерпан.

Со временем благодаря огромному притоку даров от художников, скульпторов и меценатов, Артемисион постепенно стал настоящим музеем – первым музеем Античного мира. Вместе с тем он осуществлял функции государственной сокровищницы и банка, где хранились и приумножались средства состоятельных горожан и царедворцев. Даже попав во II в. до н.э. в руки римских завоевателей, Артемисион сохранил функции “общей казны Азии”, а его территория пользовалась юридической неприкосновенностью – на ней нельзя было арестовывать ни беглого раба, ни государственного преступника. Римляне столь же высоко ценили этот храм, который именовали “храмом Дианы”, а некоторые из богатейших граждан подарили ему много золотых и серебряных статуй.

Окончательная гибель Артемисиона произошла на закате Римской империи в 263 г. н.э., когда его захватили и разграбили готы, прослышавшие об огромных богатствах храма. Позднее разрушительную роль сыграли и христианские проповедники из Византии, призывавшие народ к уничтожению языческой культуры. Постепенно болотистая почва полностью поглотила все останки храмового комплекса, и к настоящему времени они покоятся на глубине свыше 6 м. На рубеже XIX и XX вв. археологам удалось извлечь с этой глубины обломки крезовских колонн с рельефами и часть облицовки библиотечной лестницы.