
- •Механика в истории науки и общества Оглавление
- •1. Предыстория человечества
- •1.1. Основные этапы антропогенеза
- •1.1.1 Биологическая эволюция пречеловека
- •1.1.2. Социально-культурная эволюция
- •1.2. Неолитическая революция
- •1.2.1. Территориальная экспансия и переход к оседлости
- •1.2.2. Культивация и одомашнивание
- •1.3. Изобретения и открытия каменного века
- •1.3.1. Орудия и технологии палеолита
- •1.3.2. Техника и изделия мезолита
- •2. Древние цивилизации
- •2.1. От бронзового века к железному
- •2.1.1. Бронзовый век
- •2.1.2. Железный век
- •2.2. Цивилизации Месопотамии
- •2.2.1. Шумер
- •2.2.2. Ассирия
- •2.2.3. Вавилон – «пуп неба и земли»
- •2.2.4. Строительство и архитектура
- •2.3. Древний Египет
- •2.3.1. Пирамиды, обелиски, колонны
- •2.3.2. Наука и техника
- •2.3.3. Хеттское царство
- •2.4. Древний Китай
- •2.4.1. Философия
- •2.4.2. Государственность
- •2.4.3. Наука
- •2.4.4. Техника и технология
- •2.5. Цивилизации Индии, Европы и Америки
- •2.5.1. Культура Древней Индии
- •2.5.2. Культура Древней Европы
- •2.5.3. Цивилизации доколумбовой Америки
- •2.5.4. Итоги Древнего Мира
- •3. Начало Античного мира
- •3.1. Образование древнегреческого этноса
- •3.1.1. Ранняя Греция
- •3.1.2. Архаическая Греция
- •3.1.3. Афины и Спарта
- •3.2. Рождение Античной науки
- •3.2.1. Фалес – первый мудрец и ученый
- •3.2.2. Философия Фалеса
- •3.2.3. Ученики и последователи
- •3.3. Пифагор и его братство
- •3.3.1. Образование братства
- •3.3.2. Мистика чисел
- •3.3.3. Геометрия
- •3.3.4. Музыка и астрономия
- •3.3.5. Знаменитые пифагорейцы
- •Классический период (эпоха демократии)
- •4.1. Чудеса света в Древней Греции
- •4.1.1. Артемисион
- •4.1.2. Зевс Олимпийский
- •4.1.3. Колосс Родосский
- •4.1.4. Галикарнасский мавзолей
- •4.1.5. Фаросский маяк
- •4.2. Атомисты и софисты
- •4.2.1. Школа элеатов
- •4.2.2. Зарождение атомистики
- •4.2.3. Софисты – учителя мудрости
- •4.3. Великие философы Античности
- •4.3.1. Судьба Сократа
- •4.3.2. Платон и его Академия
- •4.3.3. Жизнь Аристотеля
- •4.3.4. Труды и идеи
- •4.4 Последователи великих философов
- •4.4.1. Евдокс Знаменитый
- •4.4.2. Триада и эпициклы Менехма и эпициклы Гераклида
- •4.4.3. “Начала” Евклида
- •Эпоха эллинизма
- •5.1 Александрийский Мусейон
- •5.1.1. Александрия
- •5.1.2. Библиотека
- •5.1.3. Образование и спорт
- •5.2. Выдающиеся александрийцы
- •5.2.1. Ученые Мусейона
- •5.2.2. Эратосфен – “измеривший Землю”
- •5.3 Архимед Великомудрый
- •5.3.1. Время Архимеда
- •5.3.2. Архимед – инженер
- •5.3.3. Архимед – физик и механик
- •5.3.4. Архимед – математик
- •5.3.5. “Эфод” – путь к интегрированию
- •5.4. После Архимеда
- •5.4.1. «Конические сечения» Аполлония
- •5.4.2. Эпигоны
- •5.4.3. Инженеры Александрии
- •5.4.4. Герон-механик
- •5.5. Рождение научной астрономии
- •5.5.1. Аристарх – “Коперник Античности”
- •5.5.2. Прецессия по Гиппарху
- •5.5.3. Птолемеева система Мироздания
- •6. Римская империя и ее закат
- •6.1. Зодчество и архитектура
- •6.1.1. Особенности римской истории и культуры
- •6.1.2. «Архитектура» Витрувия
- •6.1.3. Гражданское строительство
- •6.2. Военная и гражданская техника
- •6.2.1. Военные машины
- •6.2.2. Гражданские изобретения
- •6.3. Наука и образование
- •6.3.2. Алхимия
- •6.3.3. Образование
- •6.4. Последние ученые Античности
- •6.4.1. Гален – первый фармаколог
- •6.4.2. Рождение Диофантова анализа
- •6.4.3. Гипатия – мученица науки
- •Итоги Античности
- •7. Образование и наука Средневековья
- •7.1. Крушение Античного мира и становление христианства
- •7.1.1. От Рима к Византии
- •7.1.2. Формирование христианской идеологии
- •7.1.3. Вехи Средневековья
- •7.2. Система образования
- •7.2.1. Христианская мифология
- •7.2.2. Христианские школы
- •7.2.3. Марциан Капелла
- •7.2.4. Последний римлянин
- •7.2.5. Европейское просвещение
- •7.3. Становление науки в средневековой Европе
- •7.3.1. Критика античной механики
- •7.3.2. Концепции ранних схоластов
- •7.3.3. Первые мыслители и ученые
- •7.3.4. Начало европейской математики и физики
- •8. Средневековые революции
- •8.1. Тенденции европейского Средневековья
- •8.1.1. Новации Средневековья
- •8.1.2. Революция в военном деле
- •8.1.3. Корабельная революция
- •8.2. Начало энергетики
- •8.2.1. Водяное колесо
- •8.2.2. Ветряные мельницы
- •8.3. Города, зодчество, ремесленничество
- •8.3.1. Городская революция
- •8.3.2. Часы в Древнем и Античном мире
- •8.3.3. Часы и механизмы Средневековья
- •8.4. Арабское Средневековье
- •8.4.1. Мусульманский Ренессанс
- •8.4.2. Роторные и рычажные машины
- •8.4.3. Рождение алгебры
- •8.4.4. Тригонометрия и астрономия
- •8.4.5. Итоги Средневековья
- •9. Итальянское Возрождение
- •9.1. Вехи европейского Возрождения
- •9.1.1. Особенности европейского развития
- •9.1.2.Компас и книга рычаги европоцентризма
- •9.1.3. Последние птолемеевцы
- •9.1.4. Математики Возрождения
- •9.2. Механика и искусство
- •9.2.1. Купол Брунеллески
- •9.2.2. Альберти – теоретик зодчества
- •9.2.3. Леонардо да Винчи – художник и изобретатель
- •9.3. Тайны кубического уравнения
- •9.3.1. Пачиоли – монах-математик
- •9.3.2. Ферро и Тарталья
- •9.3.3. Формулы Кардано
- •10. Новая астрономия и начало естествознания
- •10.1 Астрономический ренессанс
- •10.1.1. Кузанец ─ глашатай бесконечной Вселенной
- •10.1.2. Коперник – монах-революционер
- •10.1.3. Бруно – мученик науки
- •10.1.4. Браге в Ураниборге
- •10.2. Кеплер – первый теоретик Возрождения
- •10.2.2. Физико-математические и юридические проблемы
- •10.3. Галилей – родоначальник естествознания
- •10.3.1. Начало экспериментальной механики
- •10.3.2. Рождение телескопа
- •10.3.3. Отношения с церковью
- •10.3.4. Последние годы и свершения
- •10.3.5. Ученики и последователи
- •10.4. Лунные законы Кассини
- •10.4.1. От астрологии к астрономии
- •10.4.2. Овалы Кассини
- •11. Французский ренессанс
- •11.1. Начало французской науки
- •11.1.1. Виет – «отец алгебры»
- •11.1.2 Символика и теоремы
- •11.2. Кружок Мерсенна
- •11.2.1. Французские колледжи
- •11.2.2. «Ученый секретарь Европы»
- •11.3. Декарт и картезианство
- •11.3.1. Ранние поиски и интересы
- •11.3.2. Нидерландское затворничество
- •11.3.3. Научное наследие
- •11.4. Ферма и Роберваль ─ предтечи математического анализа
- •11.4.1. Начало теории экстремумов
- •11.4.2. Открытие вариационного принципа
- •11.4.3. Теория чисел
- •11.4.4. Роберваль – начало пути
- •11.4.5. Математические результаты
- •11.5. Паскаль – между наукой и верой
- •11.5.1. Детство вундеркинда
- •11.5.2. Годы расцвета
- •11.5.3. Религиозные устремления
- •11.5.4. Итоги Возрождения
- •12. Реформация в Голландии и Германии
- •12.1. Голландское Возрождение
- •12.1.2. Всходы голландской науки
- •12.2. Гюйгенс – гордость Голландии
- •12.2.1 Становление ученого
- •12.2.2. Маятниковые часы
- •12.2.3. Физические и технические задачи
- •12.2.4. Признание коллег и Академий
- •12.3. Возрождение и Реформация в Германии
- •12.3.1. Магдебургские полушария
- •12.3.2. Лейбниц – юрист и дипломат
- •12.3.3. Открытие математического анализа
- •12.3.4. Завершающие шаги
- •12.3.5. Итоги Возрождения и Реформации
- •13. Английская Реформация
- •13.1. Начало Нового времени
- •13.1.1. Бэкон – «лорд-канцлер науки»
- •13.1.2. Бойль – исследователь воздуха
- •13.2.1. Становление учёного
- •13.2.2. Английская наука до Ньютона
- •13.2.3. Начало карьеры
- •13.2.4. Идеи о силах тяготения
- •13.3 Главный теоретик Мироздания
- •13.3.1. Молодые годы
- •13.3.2. Оптика и математика
- •13.3.3. Соперничество с Гуком
- •13.3.4. Рождение классической механики
- •13.3.5. Общественная деятельность
- •13.4 Наблюдательная астрономия в Англии
- •13.4.1 Наблюдения и измерения в Солнечной системе
- •13.4.2 . Рождение звездной астрономии
- •14. Академии наук в век Просвящения
- •14.1. Огосударствление науки
- •14.1.1. Научные школы Античности и Возрождения
- •14.1.2. Парижская Академия – центр европейской науки
- •14.1.3. Предыстория российской науки
- •14.1.4. Петербургская Академия и ее члены
- •14.2. Ломоносов – провозвестник российского Возрождения.
- •14.2.1. Годы учебы и странствий
- •14.2.2. Начало научного и поэтического творчества
- •14.2.3. Ученый европейского уровня
- •14.2.4. Последние годы академика
- •14.3. Династия Бернулли
- •14.3.1. Якоб – первенец династии
- •14.3.2. Иоганн – злой гений династии
- •14.3.3. Даниил – творец гидродинамики
- •14.4. «Ce diable b'homme» Euler – «Этот диавол» Эйлер
- •14.4.1. Начало пути
- •14.4.2. Первый петербургский период
- •14.4.3. Разработка математических моделей механики
- •14.4.4. Математик от Бога
- •15. Математизация и специализация механики
- •15.1. Французская школа механики
- •15.1.1. Клеро – пионер небесной механики
- •15.1.2. Механики – Вариньона и Даламбера
- •15.1.3. Лагранж –гений аналитической механики
- •15.1.4 «Французский Ньютон» – Лаплас
- •15.2 Наука и образование в Европе XIX века
- •15.2.1 Зарождение научно-инженерного образования во Франции
- •15.3.4 Cтупени и стимулы развития научного мышления
3.2.2. Философия Фалеса
Основные идеи Фалеса дошли до нашего времени в трудах его учеников и последователей, хотя некоторые историки называют именно его автором стихотворных трактатов (стихотворная форма была общепринятой в то время) “Морская астрономия”, “О солнцестоянии” и “О равноденствии”. Также есть сведения о составленном им руководстве по кораблевождению, в котором он впервые выделяет роль Полярной звезды для мореплавания. Среди современников высказывания и мысли Фалеса пользовались огромной популярностью, его называли “Фалесом Мудрым” и считали первым среди семи величайших мудрецов Древней Греции. Многие его изречения вошли в обиход, и дошли до наших дней. Вот некоторые из них:
-Старше всех вещей – бог, ибо он не рожден
-Прекраснее всего – космос, ибо он творение бога
-Больше всего – пространство, ибо оно вмещает все
-Быстрее всего – мысль, ибо она бежит без остановки
-Сильнее всего – необходимость, ибо она одолевает всех
-Мудрее всего – время, ибо оно обнаруживает все
-Соблюдай во всем меру
-Ни за кого не ручайся
Ему же принадлежат лаконичные ответы на вопросы, сделанные в духе Сократа, которого, несомненно, следует считать философским преемником Фалеса. Вот некоторые из них
Вопрос |
Ответ |
Что труднее всего? |
Познать самого себя |
Что легче всего? |
Наставлять другого |
Что слаще всего? |
Успех |
Что есть бог? |
Бог–это ум Космоса, а Вселенная одушевлена и полна божеств |
Кто счастлив? |
Тот, кто здоров, богат душой и благовоспитан |
По-видимому, Фалесу, а не Сократу принадлежит и следующее знаменитое высказывание: “Благодарю судьбу за три вещи: во-первых, за то, что родился человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что родился мужчиной, а не женщиной; в-третьих, – за то, что родился эллином, а не варваром”. Из приведенных фраз видно, что Фалеса можно считать родоначальником жанра философских афоризмов, который был подхвачен и развит одним из его последователей – Пифагором, – а затем приобрел огромную популярность в устах Сократа и других греческих мудрецов.
Как и о других выдающихся личностях, о Фалесе сохранилось много легенд, в которых трудно отделить правду от вымысла. Так Плутарх рассказывает притчу о том, как Фалес перехитрил строптивого мула: один из мулов-солевозов переходя реку, случайно упал. При этом соль растаяла, и груз уменьшился. Мул хорошо запомнил это и с тех пор при переходе реки нарочно приседал в воде, облегчая свой груз. Узнав про это, Фалес велел наполнить грузовые мешки вместо соли шерстью и губками, которые, оказавшись в воде, становились намного тяжелее. Почувствовав это, мул перестал приседать в воде и переходил впредь реку очень осторожно.
Став общепризнанным мудрецом, Фалес начал принимать участие в государственных делах, выступая за создание конфедерации ионийских государств и занимаясь военно-инженерными работами. Одна из сохранившихся легенд говорит, что однажды он помог лидийскому царю Крезу (который вошел в историю как изобретатель денег, начав чеканку золотых и серебряных монет) переправить его огромное войско через реку Галис без наведения мостов. С этой целью он предложил отвести часть вод реки в прорытый боковой канал, что позволило перейти ее обмелевшее русло вброд.
Наиболее важной заслугой Фалеса явилось создание им первой древнегреческой философской школы – Ионийской, – которая стала первым научным центром в истории, и где ученики и последователи Фалеса продолжили разработку философских и натурфилософских проблем Мироздания. Сам Фалес полагал, что началом всех начал является вода, – “Все вышло из воды” – т.к. без нее не обходятся ни люди, ни животные, ни растения, и из нее же получается земля, воздух и огонь. Считал, что Земля плавает в Мировом океане и состоит из 5 поясов: арктического, антарктического, двух тропических и экваториального. Однако уже его современники указывали, что если бы поверхность Земли была плоской, то картина звездного неба была бы одинакова для всех точек этой поверхности. В то же время мореплаватели и путешественники хорошо знали, что по мере перемещения к северу или к югу некоторые созвездия исчезают за горизонтом, а другие появляются оттуда. Это можно объяснить только тем, что поверхность Земли выпукла в направлении с севера на юг.
Помимо натурфилософских проблем Фалес интересовался и вполне земными объектами: он изучал свойства магнитов и янтаря, пытаясь объяснить электростатическое притяжение предметов наличием у них своеобразной “души” (исходя из выдвинутого им тезиса о том, что душу имеет все, что может само двигаться).
Фалес прожил долгую жизнь (по разным источникам от 70 до 90 лет), однако, как это было свойственно древним философам, семьи не завел (хотя некоторые авторы утверждают, что у него был сын). Многие считали его безбожником. Умер он “от сильной жары”, присутствуя на гимнастических состязаниях, и на его гробнице была сделана надпись: “Эта гробница мала, но слава над ней необъятна. В ней пред тобою сокрыт многоразумный Фалес”. По свидетельству Апулея: “Фалес Милетский, несомненно, самый выдающийся из знаменитых семи мудрецов: он ведь и геометрии у греков первый открыватель, и природы точнейший испытатель, и светил небесных опытнейший наблюдатель”.
Время Фалеса – это время становления и общественного признания первых точных и естественных наук, время наблюдения и сбора первых научных фактов и попыток их рационального и даже научного объяснения, которые не всегда оказывались удачными. Здесь уместно привести один исторический прецедент, имевший место во времена Фалеса. Около 600 г. до н.э. финикийские мореходы по заказу египетского фараона Нехо совершили плавание вокруг Африки, продолжавшееся почти 3 года. Возвратившись, они среди прочих впечатлений рассказали странную вещь – при огибании южного побережья Африки они заметили, что суточное движение Солнца по небосводу происходит справа налево. Этот факт (описанный спустя 150 лет Геродотом), послужил неоспоримым доказательством достоверности совершенного путешествия, т.к. придумать его (как обычно придумывались мифы о многих заморских чудесах) было тогда непосильной задачей для человеческого ума, и даже сам Фалес несмог его объяснить (объясняется же он тем, что в южном полушарии видимое суточное движение Солнца происходит противоположно северному).
Славу Ионийской школе принесли не только работы самого Фалеса, но и достижения его последователей, так или иначе, с ней связанных. Это, прежде всего Анаксимандр и Анаксимен, а также Гераклит, Анаксагор и Пифагор.