11.5.4. Итоги Возрождения

Распад Римской империи и процессы образования новых государств с новой религией надолго (почти на тысячу лет) затормозили интеллектуальное развитие европейского общества, а во многих сферах жизни привели к ее деградации. Особенно явственно эта деградация происходила в »темные века», когда христианское мифотворчество достигло своего апогея, превратив верующих в запуганную и безынициативную массу людей, все существование которых было подчинено одной цели – подготовке к райской загробной жизни. Единственным светлым пятном на этом фоне был недолгий период «Каролингского возрождения», когда император Карл Великий создал систему народных школ, начал строительство общественных зданий и пригласил к своему двору лучших философов, ученых и поэтов. Но даже в этих тяжелейших для интеллектуальной жизни условиях развитие европейского общества продолжалось: церковные школы постепенно преобразовывались в университеты, появились отдельные энтузиасты - просветители (в основном выходцы из духовной среды), начались «средневековые революции», связанные с ростом городов, торговлей, производством вооружений, кораблестроением и мореплаванием, появлением энергетических машин (водяных, а затем и ветряных колес), зарождением мануфактур и новых сельскохозяйственных технологий и т.д. При этом почти незаметным оставалось развитие научной мысли. И только начало Крестовых походов дало совершенно неожиданный импульс европейской культуре – массированное знакомство европейцев с античными рукописями и раритетами, вывезенными крестоносцами из молодого арабского мира, пробудило европейскую науку и искусство, инициировало знаменитую «гуманитарную революцию», ставшую спусковым механизмом эпохи Возрождения. Изучение трудов античных классиков (математиков, астрономов, философов) поразило европейцев их высочайшим уровнем, казавшимся недостижимым для европейской науки. Даже уровень арабской науки, в основном пытавшейся сохранить и усовершенствовать познания древнегреческих ученых, казался европейцам очень высоким, несмотря на то, что ко времени крестовых походов арабская наука начала затормаживать свое развитие. Причиной этого было нарастающее давление новой религии – ислама – на свободную научную мысль, т.к. эта мысль рано или поздно начинала противоречить нормам и догмам любой религии.

Разумеется, аналогичное давление, но уже со стороны Ватикана, испытывала и европейская наука, однако ее спасли начавшиеся внутрицерковные раздоры (схизма 1054 г., реформация 1517 г.) и гуманитарная революция, впервые заговорившая о демократии и правах человека в условиях подъема образования и грамотности. Особую роль в этих процессах сыграло рождение новой астрономии, а также наступление эпохи «Великих Географических открытий». Эти события рапахнули новые горизонты как ля общественного сознания, так и для научного мышления, которое приобрело такое серьезное влияние, что стало интересовать даже правящие круги европейских государств. Еще одним важным фактором этого интереса стала нарастающая взаимосвязь науки с сугубо практическими задачами, возникавшими в сферах мануфактурного производства, кораблестроения и навигации, химии, металлургии и пр. Поэтому даже такие крайние меры Ватикана, как образование суда инквизиции и сожжение «еретиков» не смогли остановить развития и распространения науки в Европе.

Важную роль в этом процессе сыграл первый успех европейской математики – открытие болонским профессором дель Ферро формулы для решения кубического уравнения. Этот успех окрылил европейцев, увидевших, что они способны превзойти достижения античных математиков. Дальнейший ход событий с лихвой подтвердил эту уверенность, после чего начался лавинообразный рост научной мысли в Европе, захвативший, в первую очередь, Италию и Францию. В результате, Европа встала на путь интеллектуального роста, напоминающий тот путь, который когда-то проходила античная Греция. Однако, в отличие от Греции, европейская наука в большей степени ориентировалась на запросы реальной жизни, и в первую очередь это относилось к механике и прикладной астрономии, т.к. именно в этих дисциплинах теоретические построения и практические потребности переплетались наиболее тесно. Начавшийся процесс синтеза науки и техники стал тем трамплином, с которого стартовала эпоха Нового времени, породившая великую европейскую цивилизацию. Важно отметить тут роль новой христианской конфессии – протестантизма, – т.к. страны именно этой религиозной ориентации – Англия, Голландия и Германия – стали ведущими государствами Нового времени, подготовившими первую промышленную революцию XIX века.