
- •Механика в истории науки и общества Оглавление
- •1. Предыстория человечества
- •1.1. Основные этапы антропогенеза
- •1.1.1 Биологическая эволюция пречеловека
- •1.1.2. Социально-культурная эволюция
- •1.2. Неолитическая революция
- •1.2.1. Территориальная экспансия и переход к оседлости
- •1.2.2. Культивация и одомашнивание
- •1.3. Изобретения и открытия каменного века
- •1.3.1. Орудия и технологии палеолита
- •1.3.2. Техника и изделия мезолита
- •2. Древние цивилизации
- •2.1. От бронзового века к железному
- •2.1.1. Бронзовый век
- •2.1.2. Железный век
- •2.2. Цивилизации Месопотамии
- •2.2.1. Шумер
- •2.2.2. Ассирия
- •2.2.3. Вавилон – «пуп неба и земли»
- •2.2.4. Строительство и архитектура
- •2.3. Древний Египет
- •2.3.1. Пирамиды, обелиски, колонны
- •2.3.2. Наука и техника
- •2.3.3. Хеттское царство
- •2.4. Древний Китай
- •2.4.1. Философия
- •2.4.2. Государственность
- •2.4.3. Наука
- •2.4.4. Техника и технология
- •2.5. Цивилизации Индии, Европы и Америки
- •2.5.1. Культура Древней Индии
- •2.5.2. Культура Древней Европы
- •2.5.3. Цивилизации доколумбовой Америки
- •2.5.4. Итоги Древнего Мира
- •3. Начало Античного мира
- •3.1. Образование древнегреческого этноса
- •3.1.1. Ранняя Греция
- •3.1.2. Архаическая Греция
- •3.1.3. Афины и Спарта
- •3.2. Рождение Античной науки
- •3.2.1. Фалес – первый мудрец и ученый
- •3.2.2. Философия Фалеса
- •3.2.3. Ученики и последователи
- •3.3. Пифагор и его братство
- •3.3.1. Образование братства
- •3.3.2. Мистика чисел
- •3.3.3. Геометрия
- •3.3.4. Музыка и астрономия
- •3.3.5. Знаменитые пифагорейцы
- •Классический период (эпоха демократии)
- •4.1. Чудеса света в Древней Греции
- •4.1.1. Артемисион
- •4.1.2. Зевс Олимпийский
- •4.1.3. Колосс Родосский
- •4.1.4. Галикарнасский мавзолей
- •4.1.5. Фаросский маяк
- •4.2. Атомисты и софисты
- •4.2.1. Школа элеатов
- •4.2.2. Зарождение атомистики
- •4.2.3. Софисты – учителя мудрости
- •4.3. Великие философы Античности
- •4.3.1. Судьба Сократа
- •4.3.2. Платон и его Академия
- •4.3.3. Жизнь Аристотеля
- •4.3.4. Труды и идеи
- •4.4 Последователи великих философов
- •4.4.1. Евдокс Знаменитый
- •4.4.2. Триада и эпициклы Менехма и эпициклы Гераклида
- •4.4.3. “Начала” Евклида
- •Эпоха эллинизма
- •5.1 Александрийский Мусейон
- •5.1.1. Александрия
- •5.1.2. Библиотека
- •5.1.3. Образование и спорт
- •5.2. Выдающиеся александрийцы
- •5.2.1. Ученые Мусейона
- •5.2.2. Эратосфен – “измеривший Землю”
- •5.3 Архимед Великомудрый
- •5.3.1. Время Архимеда
- •5.3.2. Архимед – инженер
- •5.3.3. Архимед – физик и механик
- •5.3.4. Архимед – математик
- •5.3.5. “Эфод” – путь к интегрированию
- •5.4. После Архимеда
- •5.4.1. «Конические сечения» Аполлония
- •5.4.2. Эпигоны
- •5.4.3. Инженеры Александрии
- •5.4.4. Герон-механик
- •5.5. Рождение научной астрономии
- •5.5.1. Аристарх – “Коперник Античности”
- •5.5.2. Прецессия по Гиппарху
- •5.5.3. Птолемеева система Мироздания
- •6. Римская империя и ее закат
- •6.1. Зодчество и архитектура
- •6.1.1. Особенности римской истории и культуры
- •6.1.2. «Архитектура» Витрувия
- •6.1.3. Гражданское строительство
- •6.2. Военная и гражданская техника
- •6.2.1. Военные машины
- •6.2.2. Гражданские изобретения
- •6.3. Наука и образование
- •6.3.2. Алхимия
- •6.3.3. Образование
- •6.4. Последние ученые Античности
- •6.4.1. Гален – первый фармаколог
- •6.4.2. Рождение Диофантова анализа
- •6.4.3. Гипатия – мученица науки
- •Итоги Античности
- •7. Образование и наука Средневековья
- •7.1. Крушение Античного мира и становление христианства
- •7.1.1. От Рима к Византии
- •7.1.2. Формирование христианской идеологии
- •7.1.3. Вехи Средневековья
- •7.2. Система образования
- •7.2.1. Христианская мифология
- •7.2.2. Христианские школы
- •7.2.3. Марциан Капелла
- •7.2.4. Последний римлянин
- •7.2.5. Европейское просвещение
- •7.3. Становление науки в средневековой Европе
- •7.3.1. Критика античной механики
- •7.3.2. Концепции ранних схоластов
- •7.3.3. Первые мыслители и ученые
- •7.3.4. Начало европейской математики и физики
- •8. Средневековые революции
- •8.1. Тенденции европейского Средневековья
- •8.1.1. Новации Средневековья
- •8.1.2. Революция в военном деле
- •8.1.3. Корабельная революция
- •8.2. Начало энергетики
- •8.2.1. Водяное колесо
- •8.2.2. Ветряные мельницы
- •8.3. Города, зодчество, ремесленничество
- •8.3.1. Городская революция
- •8.3.2. Часы в Древнем и Античном мире
- •8.3.3. Часы и механизмы Средневековья
- •8.4. Арабское Средневековье
- •8.4.1. Мусульманский Ренессанс
- •8.4.2. Роторные и рычажные машины
- •8.4.3. Рождение алгебры
- •8.4.4. Тригонометрия и астрономия
- •8.4.5. Итоги Средневековья
- •9. Итальянское Возрождение
- •9.1. Вехи европейского Возрождения
- •9.1.1. Особенности европейского развития
- •9.1.2.Компас и книга рычаги европоцентризма
- •9.1.3. Последние птолемеевцы
- •9.1.4. Математики Возрождения
- •9.2. Механика и искусство
- •9.2.1. Купол Брунеллески
- •9.2.2. Альберти – теоретик зодчества
- •9.2.3. Леонардо да Винчи – художник и изобретатель
- •9.3. Тайны кубического уравнения
- •9.3.1. Пачиоли – монах-математик
- •9.3.2. Ферро и Тарталья
- •9.3.3. Формулы Кардано
- •10. Новая астрономия и начало естествознания
- •10.1 Астрономический ренессанс
- •10.1.1. Кузанец ─ глашатай бесконечной Вселенной
- •10.1.2. Коперник – монах-революционер
- •10.1.3. Бруно – мученик науки
- •10.1.4. Браге в Ураниборге
- •10.2. Кеплер – первый теоретик Возрождения
- •10.2.2. Физико-математические и юридические проблемы
- •10.3. Галилей – родоначальник естествознания
- •10.3.1. Начало экспериментальной механики
- •10.3.2. Рождение телескопа
- •10.3.3. Отношения с церковью
- •10.3.4. Последние годы и свершения
- •10.3.5. Ученики и последователи
- •10.4. Лунные законы Кассини
- •10.4.1. От астрологии к астрономии
- •10.4.2. Овалы Кассини
- •11. Французский ренессанс
- •11.1. Начало французской науки
- •11.1.1. Виет – «отец алгебры»
- •11.1.2 Символика и теоремы
- •11.2. Кружок Мерсенна
- •11.2.1. Французские колледжи
- •11.2.2. «Ученый секретарь Европы»
- •11.3. Декарт и картезианство
- •11.3.1. Ранние поиски и интересы
- •11.3.2. Нидерландское затворничество
- •11.3.3. Научное наследие
- •11.4. Ферма и Роберваль ─ предтечи математического анализа
- •11.4.1. Начало теории экстремумов
- •11.4.2. Открытие вариационного принципа
- •11.4.3. Теория чисел
- •11.4.4. Роберваль – начало пути
- •11.4.5. Математические результаты
- •11.5. Паскаль – между наукой и верой
- •11.5.1. Детство вундеркинда
- •11.5.2. Годы расцвета
- •11.5.3. Религиозные устремления
- •11.5.4. Итоги Возрождения
- •12. Реформация в Голландии и Германии
- •12.1. Голландское Возрождение
- •12.1.2. Всходы голландской науки
- •12.2. Гюйгенс – гордость Голландии
- •12.2.1 Становление ученого
- •12.2.2. Маятниковые часы
- •12.2.3. Физические и технические задачи
- •12.2.4. Признание коллег и Академий
- •12.3. Возрождение и Реформация в Германии
- •12.3.1. Магдебургские полушария
- •12.3.2. Лейбниц – юрист и дипломат
- •12.3.3. Открытие математического анализа
- •12.3.4. Завершающие шаги
- •12.3.5. Итоги Возрождения и Реформации
- •13. Английская Реформация
- •13.1. Начало Нового времени
- •13.1.1. Бэкон – «лорд-канцлер науки»
- •13.1.2. Бойль – исследователь воздуха
- •13.2.1. Становление учёного
- •13.2.2. Английская наука до Ньютона
- •13.2.3. Начало карьеры
- •13.2.4. Идеи о силах тяготения
- •13.3 Главный теоретик Мироздания
- •13.3.1. Молодые годы
- •13.3.2. Оптика и математика
- •13.3.3. Соперничество с Гуком
- •13.3.4. Рождение классической механики
- •13.3.5. Общественная деятельность
- •13.4 Наблюдательная астрономия в Англии
- •13.4.1 Наблюдения и измерения в Солнечной системе
- •13.4.2 . Рождение звездной астрономии
- •14. Академии наук в век Просвящения
- •14.1. Огосударствление науки
- •14.1.1. Научные школы Античности и Возрождения
- •14.1.2. Парижская Академия – центр европейской науки
- •14.1.3. Предыстория российской науки
- •14.1.4. Петербургская Академия и ее члены
- •14.2. Ломоносов – провозвестник российского Возрождения.
- •14.2.1. Годы учебы и странствий
- •14.2.2. Начало научного и поэтического творчества
- •14.2.3. Ученый европейского уровня
- •14.2.4. Последние годы академика
- •14.3. Династия Бернулли
- •14.3.1. Якоб – первенец династии
- •14.3.2. Иоганн – злой гений династии
- •14.3.3. Даниил – творец гидродинамики
- •14.4. «Ce diable b'homme» Euler – «Этот диавол» Эйлер
- •14.4.1. Начало пути
- •14.4.2. Первый петербургский период
- •14.4.3. Разработка математических моделей механики
- •14.4.4. Математик от Бога
- •15. Математизация и специализация механики
- •15.1. Французская школа механики
- •15.1.1. Клеро – пионер небесной механики
- •15.1.2. Механики – Вариньона и Даламбера
- •15.1.3. Лагранж –гений аналитической механики
- •15.1.4 «Французский Ньютон» – Лаплас
- •15.2 Наука и образование в Европе XIX века
- •15.2.1 Зарождение научно-инженерного образования во Франции
- •15.3.4 Cтупени и стимулы развития научного мышления
11.5.2. Годы расцвета
В 1639 г. Э. Паскаль получил от кардинала Ришелье должность финансового интенданта в Руане, куда и переехал с детьми на постоянное жительство. Будучи добросовестным чиновником, он много времени тратил на арифметические подсчеты денежных сумм. Видя это и желая помочь отцу, 10-летний Блез решает построить арифметическую машину для этих подсчетов. Работа над ней заняла несколько лет, и, наконец, в 1645 г. эта машина, названная позднее «паскалевым колесом» (она содержала большое количество зубчатых колес и выполняла простейшие действия арифметики над 5-значными числами), была представлена к производству и продаже. К настоящему времени сохранилось 8 ее экземпляров. Слава о машине прокатилась по всей Европе, и, невзирая на ее высокую стоимость (около 100 ливров), ее охотно покупали.
Как уже говорилось выше, первой попыткой создания арифмометра была конструкция сотрудника Кеплера Вильгельма Шиккарда, разработанная на 20 лет ранее, однако она не была доведена до рабочего состояния и реально не использовалась по назначению. Поэтому именно Паскаля принято считать изобретателем арифмометра. После демонстрации арифмометра в Люксембурге многие стали называть Блеза «французским Архимедом», имея в виду архимедов «небесный глобус». В процессе работы над арифмометром Паскаль столкнулся с возникновением отрицательных чисел (при вышитании большего числа из меньшего), однако не принял или не понял их права на существование. Так что и гении могут ошибаться.
Следующее научное увлечение Б. Паскаля связано со знаменитым «итальянским экспериментом» Вивиани и Торричелли, обнаружившими существование т.н. «торричеллиевой пустоты». Блез придумал и осуществил ряд экспериментов, подтвердивших мнение Торричелли о том, что эта пустота действительно ничем не заполнена. В 1648 г. по его плану был проведен опыт на высокой горе близ его родного города. Уровни ртути у подножья горы и на ее вершине (1,5 км) отличались на 8,25 см. Это окончательно убедило Паскаля в том, что воздух имеет вес, и он даже вычислил вес всей земной атмосферы. По существу он изобрел альтиметр и даже барометр. Развивая это направление, Паскаль пришел к формулировке своего знаменитого «закона Паскаля» о всестороннем давлении внутри жидкости. Он же изобрел и построил демонстрационный макет гидравлического пресса. Как и при изобретении арифмометра, здесь ему пришлось неоднократно доказывать свой приоритет, в том числе и по отношению к Декарту, который заявлял о своем идейном авторстве ставшего знаменитым «опыта на горе». Неудивительно, что на состоявшейся вскоре после "опыта" встрече Декарта с Блезом, они проявили взаимную неприязнь, чему способствовало и их религиозное расхождение (Декарт был протестантом, а Паскаль – католиком - янсенистом).
Изложение своих работ по гидростатике Паскаль дал в «Трактате о равновесии жидкостей», написанном в 1653 г., но опубликованном в 1663 г. – уже после смерти автора. Поднятые Блезом «проблемы пустоты», вызвали большой резонанс во многих странах Европы, апофеозом которого стал знаменитый опыт магдебургского бургомистра Отто Герике, проведенный 8 мая 1654 г. В этом опыте 16 лошадей «раскрывают» полушария вакуумированного бронзового шара, демонстрируя огромную силу атмосферного давления, сжимающую полушария.
Помимо таланта физика-экспериментатора Блез обладал и ярко выраженным талантом инженера-изобретателя. Так именно им были изобретены такие хорошо известные конструкции, как «яйцо Колумба» и обыкновенная тачка, которую сперва так и называли – «паскалева тачка».
К этому времени в семье Паскалей произошли перемены. В 1651 г. умирает отец, а через 2 года младшая сестра Блеза Жаклин уходит в монастырь. Он остается один в доме, но, благодаря своей известности, бывает на раутах, где познакомился с кавалером де Мере, увлекавшимся игрой в кости и математикой. Как уже давно было замечено, в этой игре при одновременном бросании 2-х или 3-х костей частота выпадения заданной суммы очков зависит от конкретной комбинации очков на костях. Уже Галилей подметил и оценил эту неравноценность. Однако более серьезно подобные задачи стал ставить и частично решать именно кавалер де Мере, который и предложил своему новому знакомому задуматься над ними, т.к. у разных авторов получались разные результаты. Блез, в свою очередь, написал об этих задачах Пьеру Ферма, который также заинтересовался ими и стал независимо от Паскаля строить решения, в результате совпавшие с паскалевыми. Убедившись в этом, Блез пишет П.Ферма: «Я хотел бы раскрыть Вам свою душу – так я рад тому, что встретились наши мысли. Я вижу, что истина одна – и в Тулузе и в Париже». Этот факт убедил и прочих математиков, что исчисление вероятностей является точной наукой. Так Паскаль и Ферма стали родоначальниками этой науки.
В 1654 г. Паскаль опубликовал свой широко известный «Трактат об арифметическом треугольнике», который с этого времени получил общее признание как «треугольник Паскаля», хотя был известен еще в древности, а в XVI в. был переоткрыт М. Штифелем (знал его и Тарталья). К сожалению, он не выписал из него общего коэффициента в разложении степени бинома, который впоследствии стал называться «бином Ньютона».
Несмотря на свою фантастическую увлеченность наукой, Паскаль был совсем не чужд общечеловеческих интересов и радостей и , естественно, был неравнодушен к женскому обществу. И однажды, находясь в провинции Пуату, на одном из раутов познакомился с сестрой губернатора Шарлоттой Роанез, которая произвела на него большое впечатление и вызвала взрыв эмоций. Однако природная застенчивость и неуверенность в себе не позволили ему сблизиться со светской красавицей, и его влюбленность осталась чисто платонической. Тем не менее, она подвигла его на сочинение «Рассуждение о любовной страсти» (1652), в котором автор попытался на основе своего скромного опыта дать логический анализ любовной страсти и ее возможных исходов, основываясь на принципе: «можно сколько угодно скрываться, но каждый человек любит». Для себя же он этот вопрос решил однозначно, полностью отказавшись от попыток завести семью (возможно ввиду все ухудшающегося состояния здоровья).