
- •Механика в истории науки и общества Оглавление
- •1. Предыстория человечества
- •1.1. Основные этапы антропогенеза
- •1.1.1 Биологическая эволюция пречеловека
- •1.1.2. Социально-культурная эволюция
- •1.2. Неолитическая революция
- •1.2.1. Территориальная экспансия и переход к оседлости
- •1.2.2. Культивация и одомашнивание
- •1.3. Изобретения и открытия каменного века
- •1.3.1. Орудия и технологии палеолита
- •1.3.2. Техника и изделия мезолита
- •2. Древние цивилизации
- •2.1. От бронзового века к железному
- •2.1.1. Бронзовый век
- •2.1.2. Железный век
- •2.2. Цивилизации Месопотамии
- •2.2.1. Шумер
- •2.2.2. Ассирия
- •2.2.3. Вавилон – «пуп неба и земли»
- •2.2.4. Строительство и архитектура
- •2.3. Древний Египет
- •2.3.1. Пирамиды, обелиски, колонны
- •2.3.2. Наука и техника
- •2.3.3. Хеттское царство
- •2.4. Древний Китай
- •2.4.1. Философия
- •2.4.2. Государственность
- •2.4.3. Наука
- •2.4.4. Техника и технология
- •2.5. Цивилизации Индии, Европы и Америки
- •2.5.1. Культура Древней Индии
- •2.5.2. Культура Древней Европы
- •2.5.3. Цивилизации доколумбовой Америки
- •2.5.4. Итоги Древнего Мира
- •3. Начало Античного мира
- •3.1. Образование древнегреческого этноса
- •3.1.1. Ранняя Греция
- •3.1.2. Архаическая Греция
- •3.1.3. Афины и Спарта
- •3.2. Рождение Античной науки
- •3.2.1. Фалес – первый мудрец и ученый
- •3.2.2. Философия Фалеса
- •3.2.3. Ученики и последователи
- •3.3. Пифагор и его братство
- •3.3.1. Образование братства
- •3.3.2. Мистика чисел
- •3.3.3. Геометрия
- •3.3.4. Музыка и астрономия
- •3.3.5. Знаменитые пифагорейцы
- •Классический период (эпоха демократии)
- •4.1. Чудеса света в Древней Греции
- •4.1.1. Артемисион
- •4.1.2. Зевс Олимпийский
- •4.1.3. Колосс Родосский
- •4.1.4. Галикарнасский мавзолей
- •4.1.5. Фаросский маяк
- •4.2. Атомисты и софисты
- •4.2.1. Школа элеатов
- •4.2.2. Зарождение атомистики
- •4.2.3. Софисты – учителя мудрости
- •4.3. Великие философы Античности
- •4.3.1. Судьба Сократа
- •4.3.2. Платон и его Академия
- •4.3.3. Жизнь Аристотеля
- •4.3.4. Труды и идеи
- •4.4 Последователи великих философов
- •4.4.1. Евдокс Знаменитый
- •4.4.2. Триада и эпициклы Менехма и эпициклы Гераклида
- •4.4.3. “Начала” Евклида
- •Эпоха эллинизма
- •5.1 Александрийский Мусейон
- •5.1.1. Александрия
- •5.1.2. Библиотека
- •5.1.3. Образование и спорт
- •5.2. Выдающиеся александрийцы
- •5.2.1. Ученые Мусейона
- •5.2.2. Эратосфен – “измеривший Землю”
- •5.3 Архимед Великомудрый
- •5.3.1. Время Архимеда
- •5.3.2. Архимед – инженер
- •5.3.3. Архимед – физик и механик
- •5.3.4. Архимед – математик
- •5.3.5. “Эфод” – путь к интегрированию
- •5.4. После Архимеда
- •5.4.1. «Конические сечения» Аполлония
- •5.4.2. Эпигоны
- •5.4.3. Инженеры Александрии
- •5.4.4. Герон-механик
- •5.5. Рождение научной астрономии
- •5.5.1. Аристарх – “Коперник Античности”
- •5.5.2. Прецессия по Гиппарху
- •5.5.3. Птолемеева система Мироздания
- •6. Римская империя и ее закат
- •6.1. Зодчество и архитектура
- •6.1.1. Особенности римской истории и культуры
- •6.1.2. «Архитектура» Витрувия
- •6.1.3. Гражданское строительство
- •6.2. Военная и гражданская техника
- •6.2.1. Военные машины
- •6.2.2. Гражданские изобретения
- •6.3. Наука и образование
- •6.3.2. Алхимия
- •6.3.3. Образование
- •6.4. Последние ученые Античности
- •6.4.1. Гален – первый фармаколог
- •6.4.2. Рождение Диофантова анализа
- •6.4.3. Гипатия – мученица науки
- •Итоги Античности
- •7. Образование и наука Средневековья
- •7.1. Крушение Античного мира и становление христианства
- •7.1.1. От Рима к Византии
- •7.1.2. Формирование христианской идеологии
- •7.1.3. Вехи Средневековья
- •7.2. Система образования
- •7.2.1. Христианская мифология
- •7.2.2. Христианские школы
- •7.2.3. Марциан Капелла
- •7.2.4. Последний римлянин
- •7.2.5. Европейское просвещение
- •7.3. Становление науки в средневековой Европе
- •7.3.1. Критика античной механики
- •7.3.2. Концепции ранних схоластов
- •7.3.3. Первые мыслители и ученые
- •7.3.4. Начало европейской математики и физики
- •8. Средневековые революции
- •8.1. Тенденции европейского Средневековья
- •8.1.1. Новации Средневековья
- •8.1.2. Революция в военном деле
- •8.1.3. Корабельная революция
- •8.2. Начало энергетики
- •8.2.1. Водяное колесо
- •8.2.2. Ветряные мельницы
- •8.3. Города, зодчество, ремесленничество
- •8.3.1. Городская революция
- •8.3.2. Часы в Древнем и Античном мире
- •8.3.3. Часы и механизмы Средневековья
- •8.4. Арабское Средневековье
- •8.4.1. Мусульманский Ренессанс
- •8.4.2. Роторные и рычажные машины
- •8.4.3. Рождение алгебры
- •8.4.4. Тригонометрия и астрономия
- •8.4.5. Итоги Средневековья
- •9. Итальянское Возрождение
- •9.1. Вехи европейского Возрождения
- •9.1.1. Особенности европейского развития
- •9.1.2.Компас и книга рычаги европоцентризма
- •9.1.3. Последние птолемеевцы
- •9.1.4. Математики Возрождения
- •9.2. Механика и искусство
- •9.2.1. Купол Брунеллески
- •9.2.2. Альберти – теоретик зодчества
- •9.2.3. Леонардо да Винчи – художник и изобретатель
- •9.3. Тайны кубического уравнения
- •9.3.1. Пачиоли – монах-математик
- •9.3.2. Ферро и Тарталья
- •9.3.3. Формулы Кардано
- •10. Новая астрономия и начало естествознания
- •10.1 Астрономический ренессанс
- •10.1.1. Кузанец ─ глашатай бесконечной Вселенной
- •10.1.2. Коперник – монах-революционер
- •10.1.3. Бруно – мученик науки
- •10.1.4. Браге в Ураниборге
- •10.2. Кеплер – первый теоретик Возрождения
- •10.2.2. Физико-математические и юридические проблемы
- •10.3. Галилей – родоначальник естествознания
- •10.3.1. Начало экспериментальной механики
- •10.3.2. Рождение телескопа
- •10.3.3. Отношения с церковью
- •10.3.4. Последние годы и свершения
- •10.3.5. Ученики и последователи
- •10.4. Лунные законы Кассини
- •10.4.1. От астрологии к астрономии
- •10.4.2. Овалы Кассини
- •11. Французский ренессанс
- •11.1. Начало французской науки
- •11.1.1. Виет – «отец алгебры»
- •11.1.2 Символика и теоремы
- •11.2. Кружок Мерсенна
- •11.2.1. Французские колледжи
- •11.2.2. «Ученый секретарь Европы»
- •11.3. Декарт и картезианство
- •11.3.1. Ранние поиски и интересы
- •11.3.2. Нидерландское затворничество
- •11.3.3. Научное наследие
- •11.4. Ферма и Роберваль ─ предтечи математического анализа
- •11.4.1. Начало теории экстремумов
- •11.4.2. Открытие вариационного принципа
- •11.4.3. Теория чисел
- •11.4.4. Роберваль – начало пути
- •11.4.5. Математические результаты
- •11.5. Паскаль – между наукой и верой
- •11.5.1. Детство вундеркинда
- •11.5.2. Годы расцвета
- •11.5.3. Религиозные устремления
- •11.5.4. Итоги Возрождения
- •12. Реформация в Голландии и Германии
- •12.1. Голландское Возрождение
- •12.1.2. Всходы голландской науки
- •12.2. Гюйгенс – гордость Голландии
- •12.2.1 Становление ученого
- •12.2.2. Маятниковые часы
- •12.2.3. Физические и технические задачи
- •12.2.4. Признание коллег и Академий
- •12.3. Возрождение и Реформация в Германии
- •12.3.1. Магдебургские полушария
- •12.3.2. Лейбниц – юрист и дипломат
- •12.3.3. Открытие математического анализа
- •12.3.4. Завершающие шаги
- •12.3.5. Итоги Возрождения и Реформации
- •13. Английская Реформация
- •13.1. Начало Нового времени
- •13.1.1. Бэкон – «лорд-канцлер науки»
- •13.1.2. Бойль – исследователь воздуха
- •13.2.1. Становление учёного
- •13.2.2. Английская наука до Ньютона
- •13.2.3. Начало карьеры
- •13.2.4. Идеи о силах тяготения
- •13.3 Главный теоретик Мироздания
- •13.3.1. Молодые годы
- •13.3.2. Оптика и математика
- •13.3.3. Соперничество с Гуком
- •13.3.4. Рождение классической механики
- •13.3.5. Общественная деятельность
- •13.4 Наблюдательная астрономия в Англии
- •13.4.1 Наблюдения и измерения в Солнечной системе
- •13.4.2 . Рождение звездной астрономии
- •14. Академии наук в век Просвящения
- •14.1. Огосударствление науки
- •14.1.1. Научные школы Античности и Возрождения
- •14.1.2. Парижская Академия – центр европейской науки
- •14.1.3. Предыстория российской науки
- •14.1.4. Петербургская Академия и ее члены
- •14.2. Ломоносов – провозвестник российского Возрождения.
- •14.2.1. Годы учебы и странствий
- •14.2.2. Начало научного и поэтического творчества
- •14.2.3. Ученый европейского уровня
- •14.2.4. Последние годы академика
- •14.3. Династия Бернулли
- •14.3.1. Якоб – первенец династии
- •14.3.2. Иоганн – злой гений династии
- •14.3.3. Даниил – творец гидродинамики
- •14.4. «Ce diable b'homme» Euler – «Этот диавол» Эйлер
- •14.4.1. Начало пути
- •14.4.2. Первый петербургский период
- •14.4.3. Разработка математических моделей механики
- •14.4.4. Математик от Бога
- •15. Математизация и специализация механики
- •15.1. Французская школа механики
- •15.1.1. Клеро – пионер небесной механики
- •15.1.2. Механики – Вариньона и Даламбера
- •15.1.3. Лагранж –гений аналитической механики
- •15.1.4 «Французский Ньютон» – Лаплас
- •15.2 Наука и образование в Европе XIX века
- •15.2.1 Зарождение научно-инженерного образования во Франции
- •15.3.4 Cтупени и стимулы развития научного мышления
2.2.1. Шумер
По археологическим данным шумеры («черноголовый народ», как они сами себя называли, хотя у них принято было выбривать головы наголо) пришли в Двуречье в VI – V тысячелетии до н.э. либо из Индии (район Мохенджо-Даро), либо с территории нынешней Туркмении. Их первым городом стал Эриду (недалеко от нынешнего Багдада), а главным богом был Энлиль. Характерным признаком ранней эпохи шумерской культуры было строительство зиккуратов – ступенчатых пирамид, которые, по мнению историков, имитировали горный рельеф тех мест, откуда они пришли. На своей прародине они поклонялись богам, жившим на вершинах гор, поэтому и на новой родине они воздвигали подобие таких гор. Возможно, эти зиккураты послужили прообразом будущих египетских пирамид (как известно, самая ранняя из них – пирамида Джосера – также была ступенчатой). Наиболее часто в Шумере строились трехступенчатые зиккураты в честь «шумерской триады» богов (бог земли – Энлиль, бог неба – Ану и богиня плодородия – Иннана). Число 3 стало поэтому первым магическим шумерским числом. Позднее (уже в Вавилонии) роль такой триады стали играть покровители трех небесных светил – Солнца, Луны и Венеры. После открытия еще четырех планет число главных божеств увеличилось до семи.
За свою историю народ Шумера дал миру много революционных новшеств, таких как первая письменность в форме клинописи, позиционная система счисления, первый календарь. Там же развилось поливное земледелие и ирригация, строительство жилищ из камня, обмазанного глиной, а затем и из кирпичей. Были освоены основные сельскохозяйственные культуры – ячмень, пшеница, чечевица, кунжут, – а также одомашнены сельскохозяйственные животные – коровы, свиньи, овцы, ослы (лошадей в Шумере не было). После появления обожженного кирпича в Шумере стали строить арки, своды и купола. Со временем шумеры освоили пайку и литье из меди (4000 лет до н.э.), а затем и из бронзы, научились строить парусные лодки из камыша. Ими же был создан первый гончарный круг, плуг и колесная повозка (3500 лет до н.э.), а также первый ткацкий станок. В 2400 г. до н.э. появилось цветное стекло. Для повозок использовалось т.н. «шумерское колесо», показанное на рис. 2.2.1. Оно изготавливалось из 3х толстых фигурных досок, две из которых были одинаковы и образовывали его рабочую поверхность, а третье имело чечевицеобразную форму и наглухо соединялось с осью. Из-за этого колесный скат плохо проходил повороты дороги, так что повозки были одноосными. Впоследствии ассирийцы усовершенствовали шумерское колесо, используя спицы (обычно – 6) и ступицу со свободным вращением колеса вокруг оси.
Крупнейшими городами Шумера в третьем тысячелетии до н.э. были Ур и Урук, вблизи которых строились усыпальницы правителей – зиккураты. В государственном устройстве Шумера впервые возник двухпалатный парламент и суды. Существовали также школы для обучения мальчиков клинописи (они назывались «домами табличек», т.к. ученики писали на глиняных табличках). Эти самые ранние в истории систематические школы послужили той основой, на которой выросла и расцвела уникальная шумерская культура. Впоследствии аналогичное «школьное строительство» и соответствующий расцвет общей культуры происходили в Древнем Египте, Древней Греции (V–III вв. до н.э.), Древнем Риме, в Европе в эпоху «Каролингского Возрождения», в Арабском халифате в эпоху «мусульманского ренессанса» и, наконец, в Петровской России. Столь же явственно прослеживается связь между народным образованием и военно-экономическим развитием стран и в ХХ в. и, разумеется, она будет существовать и далее.
Шумеро-вавилонская клинопись, обнаруженная европейцами еще в XVII в., была прочитана и понята только в начале XIX в. немецким школьным учителем Георгом Гротефендом, заключившим однажды пари со своими друзьями. И действительно, через несколько недель во время одной бессонной ночи 27-летний учитель расшифровал клинописные записи, приобретя всемирную известность и получив звание «гения одной ночи». К сожалению, это было единственное научное достижение в его долгой учительской карьере. Что касается самого шумерского языка, ставшего мертвым задолго до н.э., то от него до наших дней сохранилось единственное живое слово – «алкоголь». Это означает, что культивация винограда и изготовление вина началось именно с XXIV века до н.э., когда страна была завоевана соседними племенами аккадцев под предводительством царя Саргона (2316–2261). Поздее эти племена дали начало двум семитским нациям – евреям и арабам.
В религии шумеры исповедовали политеизм (у них было около 3000 богов, но главными были три) и ввели понятия «рая» и «ада». Однако рай (в переводе–сад, огороженный забором) был прибежищем богов, человек же после смерти (точнее его дух) ютился в темном и унылом аду. У них же появились первые сборники пословиц и басен. Там же возникла легенда о всемирном потопе, послужившая основой для древнейшего литературного произведения «Поэма о Гильгамеше», и первые притчи о борьбе с драконом (откуда возникла и легенда о Георгии-Победоносце). На шумерских глиняных табличках археологи обнаружили ряд библейских сюжетов, составленных задолго до написания Библии. Один из наиболее известных повествует о том, как мать будущего царя Двуречья Саргона, спасая своего младенца от врагов, положила его в корзину и пустила ее по течению реки. Случайно корзину выловил царский садовник, который вырастил мальчика, а дальше юноша сам добился царского трона. Отсюда берут свое начало известные притчи о судьбе библейского пророка Моисея и о судьбе основателя Рима – Ромула. Огромное количество подобных «исторических» легенд сделало нарицательным название книги английского археолога Картера «История начинается в Шумере».
Основные научные достижения шумерской культуры – письменность и позиционная арифметика, – впоследствии (через тысячи лет!) попали через Индию и арабский Восток в Европу. С помощью этой позиционной шестидесятеричной системы еще в 2100 г. до н.э. были составлены первые таблицы умножения. На шумерских клинописных табличках обнаружены специальные символы для записи чисел 1, 60, 360, 1/60 и т.д. Число 6 стало вторым шумерским магическим числом, причем «счастливым». Иногда в клинописях использовался специальный символ для нуля (в Европе он появился только в конце Средневековья). После падения шумерского царства, завоеванного амореями в XXI веке до н.э., центрами культурного развития Двуречья стали Ассирия и Вавилония.