30. Наука и культура в X-XII веках. Махмуд Кашгарский.

Махмуд Кашгарский (ХIв.) родом из Барсхана. Сын эмира Караханидского государства. Точные даты жизни не известны. Первоначальное образованеи получил в городе Кашгаре, впоследствии совершил путешествие по Средней Азии и Иран. В 1074 г. после многолетних путешествий составил «Диван лугат ат-тюрк» («словарь тюркских наречий»). Внес большой вклад в историю языкознания. Бесценный памятник истории быта, нравов и языка тюркоязычных народов, а также ествественно научных представлений того времени.

31. Наука и культура в X-XII веках. Ахмед Яссави.

Ходжа Ахмед Яссави (ХII в) выдающийся мыслитель и поэт. Жил в городе Яссы (Туркестан). Был проводником мусульманской религии в казахстане, являлся учеником Арыстанбаба. Яссави принадлежит сборник «Диван-и Хикмет» («Книга о премудрости») на тюркском языке. В стихах проповедуется любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм, содержится много сведений культурного и этнологического порядков. Имел многочисленных учеников, известный из них Бекыргани. Впоследствии, в ХIVв., над могилой Яссави по приказу Тимура был возвелен грандиозный мавзолей.

32. Экономика тюркских государств.

Во всех тюркских государственных господствовали разнохозяйственные традиции: развивались оседлая, городская и кочевническая культуры, на базе которых развивалась и взаимная торговля. Типы скотоводства – кочевой, полукочевой, оседлый. Занятие охотой, торговлей, ремеслами. Пастбища находились в руках аристократической верхушки. Каган – верховный собственник и распорядитель всех земель государства. На завоеванных территориях наместники кагана – тудуны контролировали сбор податей. В государстве Караханидов появилось пожалование в виде права сбора налогов (икта), их обладатель становился иктадаром. Основной капиатл занти, ее собственность – скот. У рядовых общинников хозяйство являлось общинным. Разводились в основном лошади и овцы. Важное место в хозяйстве занимало коневодство. Кони – как средство транспорта. Тюрки умели производить мускус- дорогостоящее ароматизированное средство, применяемое в парфюмерии. Главное занятие карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков – кочевое скотоводство. Существовали устойчивые маршруты круглогодичного кочевания. Пастбища: жайляу, кыстау, коктеу, кузеу. В кыпчакском обществе распоряжение пастбищами находилось в руках каганов. Оседлые группы этих племен занимались земледелием. Сеяли, главным образом, просо. На юге и в Семиречье существовали оазисы с оседлым населением. Возделывались пшеница, просо, виноград и др. Степные скотоводы и оседлые земледельцы находились в постоянном контакте, обменивая между собой продукты своего производства. Скотоводы везли на городские базары мясо, шерсть, войлок, молоко кобылье и верблюжье и прочее, меняя это на зерно, муку, ремесленные изделия. Обменная торговля с кочевниками осуществлялась на ярмарках больших и пограничных городах –Испиджабе, Отраре и др. Главная функция средневековых городов – административная, они были самостоятельные, управлялись независимыми друг от друга владетелями, которые, в свою очередь подчинялись верховному правителю. В разных городах правители носили свои титулы. Независимость подчеркивалась выпуском своих монет.

Культурное наследие тюрков.

Архитектура. В раннем средневековье на территории Казахстана шло быстрыми темпами развитие строительства, археологические памятники выявили монументальные постройки в цитаделях Кедера, Джамута, жилые застойки в Кулане, Кок-Мардане, буддийские храмы и монастыри Суяба и Навакета, монастыри Испиджаба, с распространением ислама начинают возводиться мечети, строятся мавзолеи, скромное убранство., большой популярностью пользовались бани, их остатки обнаружены в Таразе. Скульптура степных тюрков: Монументальная каменная скульптура, контурный резной рисунок на плоскости камня, реже- объёмные скульптура, с распространением ислама традиции изображения человека постепенно исчезает. Устное народное творчество: возникло ещё в древности, продолжало свое развитие в средневековье и позже. Представлено мифами, сказками, сказаниями, песнями, пословицами, поговорками, эпосом, поэтическими состязаниями, борьба добра и дла. Один из широко распространенных мифов – сказание о Коркуте – музыканте, вступившем в борьбу со смертью. Письменность: с развитием государства большое значение приобретает письменность, использование тюрками официальных грамот в дипломатических связях с другими государствами на тюркском языке. Первыми о наличии письменности у тюрков упоминают китайские источники. Наиболее древние памятники древнетюркской письменности – стелы( каменные плиты), найденные на севере Монголии на реке Орхон. Сохранились крупнейшие из известных рунических текстов – памятники в честь Бильге – кагана и Кюль- тегина. Литература и наука: Вместе с появлением письменности развиваются литературные жанры, рунические тексты Монголии и Енисея – не только исторические документы, но и выдающиеся литературные произведения. С распространением ислама, широко употребляется арабский язык, на нем создаются литературные и научные произведения. Яркие представители научного и литературного мира Тюркской эпохи: Аль Фараби, Юсуф Баласагунский, Махмуд Кашгари, Ахмед Яссави. Религия: в период раннего средневековья тюркоязычные жители являлись язычниками, поклонялись Небу и Земле – Воде, почитание огня, наряду с собственными верованиями получили распространение зороастризм, буддизм, манихейство, христианство.