Тема 9. Социология религии

143. Предмет социологии, особенности социологического изучения религии

Предметом социологического изучения является религия в целом, ее социальная природа, место и роль в обществе, ее социальные функции, внутренняя структура и взаимосвязь ее составляющих, процессы и изменения, что в ней происходят.

Особенностями является то, что социология изучает религию как социальное явление, как важную структурную составляющую общества в разных ее социальных проявлениях и на разных социальных уровнях. Предметом изучения социологии может быть как религия в целом так и отдельные ее компоненты: религиозное сознание, религиозные культы, отношения, органы и институты в их взаимосвязи и в связи с другими составляющими социальной структуры общества.

144 .Релігія как социальный институт, эффективность его функций

Религия как социальный институт является исторически сформированным комплексом верований, символов, духовных ценностей и заповедей, что содержатся в духовных текстах, посредством которых организуется, направляется и контролируется религиозная деятельность людей.

Функции:

інтегративна функция присущая всем религиям. Ее глубоко выучил Е.Дюркгем. Принятие определенной религии, ее символов, ценностей включает человека в определенное сообщество, а общее выполнение обрядов объединяет людей, стабилизируя это сообщество. Распространяются на определенную конфессию, а когда конфессий несколько возможные межконфессиональные конфликты.

регулятивная функция(ценностно-нормативная) заключается в поддержке и усилении действия традиционных для сообщества норм поведения и в осуществлении социального контроля. Социальный контроль социальным институтом религии осуществляется как формально – через поощрение и наказание верующих церковными организациями, так и неформально – самыми верующими как носителями моральных норм относительно своего окружения. Исследуя разные сферы человеческой общественной жизни, М.Вебер выявил причинно-следственную связь, за которой религиозно-этические ценности являются причиной, а поведение человека – следствием.

психотерапевтическая функция института религии заключается в том, что разные религиозные действия – богослужения, молитвы, ритуалы успокоительно действуют на людей, порождают позитивные эмоции, вселяют уверенность, защищают от стрессов. Понятно, почему к религии часто обращаются люди, обремененные земными неурядицами, болезнями, личными трагедиями, ибо даже сам характер проведения культовых действий может успокоительно действовать на человека. Немецкий социолог П. Бергер сказал, что современный человек, отказавшись от религии, вынужденная страдать от бездомности, одиночества. Духовный мир человека, что потерял связь с окружающей природой, который обеспечивала ей религия, П. Бергер назвал "бездомным сознанием".

коммуникативная функция реализуется в процессе взаимного общения верующих. Средствами общения является разные религиозные действий, коллективные молит и тому подобное.