63. Влияние учения Конта и Спенсера на формирование соціологічниї взглядов Волка, Лучицького, Оршанского и других украинский ученых

Социологическая мысль в Украине внутри и в конце ХІХ ст. характеризуется тем, что ученые трансформировали взгляды западных социологов. На развитие социологии в Украине значительное влияние исправило европейский позитивизм (Конт, Спенсер). Конт разрабатывал методологию науки. Спенсер – теорию эволюции, органіцизму и социальных институтов. Именно эти взгляды (доработки) привлекали внимание украинских научных работников, вынуждали их запозичувати идеи, проектировать их на свою современность, производить собственные. Исследования Женевского кружка стали началом самостоятельного соц. учение науки. Драгоманов стремился теоретически синтезировать все отрасли обществоведения, что сближало его с западными классиками социологии. Рассматривал прогресс как постепенное развитие идей, считал его зависимым от развития общественной организации, что соединяет его со спенсерівською теорией эволюции и развития. Волк: социология является составной антропологии и может возникнуть после развития геологии, палеонтологии и биологии. Эволюционизм: все общественные явления являются следствием медленного многостепенного развития зародышей физической природы человека. Под воздействием позитивизма (социальное знание должно базироваться на реальных фактах – наблюдение, эксперимент) находились такие ученые, как Лучицький, Лесевич, Оршанский, Мечников и др. Соц. погляди Ивана Лучинского сформировались под воздействием О.Конта и Дж.Мілля. Этот ученый считает, что предметом соц. имеются законы эволюции общества, то есть общие законы соц. явлений – как одно состояние явления порождает другой. Другими словами, соц. должен изучать соц. явления в их последовательном развитии, в соотношении разных их состояний. Соц. законы должны базироваться на данных истории и биологии. Исаак Оршанский, оценивая учение Конта, считал его недостаточно об–рунтованим. Так, он не соглашался с тем положением, что основной единицей соц. изучение есть общество. По мнению ученого, такой единицей является человек как индивид физиологичен, психологический и соц. Отсюда он делает вывод, что учение о человеческий индивид лежит в основе соц., а последняя является отраслью биологии. Поскольку в центре соц. изучение есть индивид, то отсюда и утверждение о том, что основные этапы умственного развития человечества совпадают с основными этапами жизни человека. Теологический этап отвечает детству, метафизический – юности, позитивный – зрелости.

64. О.Стронин о пирамидальном строении общества

Представитель вульгарного органіцизму в России (отождествление социального и биологического организмов). Сусп. – организм в буквальном понимании этого слова. Социология – наука, подобная к физиологии, должен использовать метод аналогий. Сусп. имеет пирамидальное строение: три класса (демократия – судьи, законодатели, администраторы; средний класс – арендаторы, мануфактуристы, банкиры; аристократия – земледельцы, торговцы), каждый из них образует треугольник. Представители первого – “сливаются” в одной точке и тесно связаны с представителями второго (арендаторы – последователи законодателей, ибо дают жизнь экономике, как законодательство политике; мануфактуристы – судей, ведь обрабатывают продукты предыдущих; банкиры – администраторов, что выполняют распределительную функцию). Представители третьего владеют человеческим трудом и являются “основой”, ибо от стабильности основы зависит стабильность “пирамиды”. Интеллигенция не входит ни к одному треугольнику, создавая духовную жизнь сусп. Выполняет три функции: познавательную, эстетичную, практическую.

65. Социологическое изучение экономических отношений Подолинским, Зибером, Туган-Барановским

Зибер: пропагандировал экономическую теорию Маркса, однако не воспринимал неизбежности пролетарской революции, был поклонником эволюционного развития, переход к новому строю произойдет мирным путем через кооперативное движение. Из всех форм кооперации он избирает толоку – объединение односельчан или соседей для помощи одному из них. Это явление рассматривается как остаток “общинной работы” родового уклада, традицию. Ученый утверждает, что внутренняя структура института сім’ї зависит от экономического уклада общества. Регулятор экономических процессов – труд.

Подолинский: труд – такое потребление механической и психической работы, накопленной в организме, которое имеет результатом увеличения кількости превращающей энергии на земной поверхности. Ученый ставит задание “выяснить значение условий, которые сопровождают прохождение труда, представить самые главные проявления в жизни людей и указать на последствия потребления труда, то есть на последствия влияния трудящихся людей на окружающую среду”. Идеал сусп. – народ сам руководит экономической сферой жизни. Экономика должна развиваться по принципу добровольности, создаваться хозяйственные ассоциации разного порядка.

Туган-Барановский: разработал теорию распределения, определял 2 фактора от которых зависит заработная плата (рост производительности сусп. труды – ек. фактор; социальная сила рабочего класса – соц. фактор). На основе первого из них происходит рост национального дохода. Второй – определяет уровень средней зар.плати. Величина прибыли определяется теми же факторами. Прибыль – соц. явление, основой является собственность на средства вир-ва. Изучает кооперацию в разных сферах хозяйственной жизни.