Литература:

1. Дистервег А. О природосообразности и культуросообразности в обучении // Избр. пед. соч. – М., 1956.

2. История образования в России.- Часть 4. / Под общей ред. Т.К.Ахаян. – СПб, 2001.

3. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России / Под ред. З.И.Васильевой. – М., 2002.

4. История педагогики и образования / Под ред. А.И.Пискунова. – М., 2001.

5. Коменский Я.А. Великая дидактика // Избр. пед. соч. - М., 1982.- Т.1.

6. Коменский Я.А. Всеобщий Совет об исправлении дел человеческих // Избр. пед. соч. - М., 1982.- Т.2.

7. Толстой Л.Н. Воспитание и образование // Педагогические сочинения. -М., 1989.

8. Толстой Л.Н. О воспитании // Педагогические сочинения. -М., 1989.

9. Толстой Л.Н. Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы // Педагогические сочинения. -М., 1989.

10. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Педагогические сочинения: В 6 т.- М., 1988.- Т.1.

11. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии // Собр. соч.: В 6 т.- М., 1989.- Т.5.

12. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / Сост. А.И.Пискунов. – М., 1971.

Сосунова Нина Юрьевна

(научный руководитель: д.п.н., проф., академик РАО З.И. Васильева)

Тема диссертации:

«Ориентация старшеклассников на общекультурные ценности в современной общеобразовательной школе»

Тема реферата:

«Гуманистическая направленность образовательных систем»

В данном реферате предлагается подход к анализу гуманистической направленности ведущих образовательных систем – традиционной системы образования, системы развивающего обучения и системы свободного воспитания.

В начале реферата обосновывается главная идея, лежащая в основе предлагаемого подхода. Это идея об инвариантном характере для различных исторических типов культур ценностей, имеющих гуманистическую направленность. Такие ценности имеют статус общечеловеческих и рассматриваются как ценности, принятие и следование которым обеспечивает существование и развитие человеческой культуры. Рассматривается история появления и сущность гуманизма, как явления, концентрирующего общечеловеческие ценности. Кроме того, в реферате сформулирован тезис о том, что именно общечеловеческие ценности передавались из поколения в поколения в любом историческом типе культуры. С целью анализа особенностей этого процесса автором предлагается проанализировать особенности педагогики (педагогической мысли и практики образования и воспитания) в различные исторические периоды, как области культуры, «отвечающей» за передачу из поколения в поколение ведущих ценностей эпохи. Таким образом, основу реферата составляет культурологический подход.

Далее в реферате рассматриваются особенности проявления гуманизма в различных образовательных системах: традиционной, в системе развивающего обучения и в системе свободного воспитания. В качестве реального воплощения этих системы выбраны системы классиков педагогической мысли – признанных основоположников образовательных систем: педагогическое учение Я.А. Коменского (традиционная система образования), педагогические учение И.Г. Песталоцци (система развивающего обучения), педагогическая теория Ж.Ж. Руссо (система свободного воспитания).

В результате анализа всех компонентов каждой педагогической системы делаются общие выводы об инвариантном характере и особенностях проявления в них гуманистической направленности. Показывается, что особенно ярко специфика гуманистической направленности проявляется в характере и ведущих ценностях взаимодействия между участниками учебно-воспитательного процесса – учителем и учениками, воспитателем и воспитанниками. Также красной нитью, пронизывающей весь реферат, является идея о культурологической обусловленности особенностей гуманистической направленности анализируемых образовательных систем.

В заключении реферата делаются выводы по рассмотренной проблеме, а именно:

- при всем различии рассмотренных образовательных систем, с точки зрения общечеловеческих ценностей они говорят об одних и тех же ценностях, таких как доброта, справедливость, уважение к другим людям и т.п.;

- коренное различие между системами состоит лишь в том, что эти образовательные системы говорят о разных путях передачи этих ценностей и дают различное обоснование того, почему именно такими должны быть эти пути;

- причина этого различия кроется в принципиальном различии самих этих систем и, прежде всего, в отличии роли и типа взаимоотношений между учителем и учеником. Так, в педагогической системе Я.А.Коменского взрослый является носителем всего знания, ребенок же только внимает ему; в системе развивающего обучения И.Г.Песталоцци взрослый продолжает играть главенствующую роль в процессе образования, но, при этом, он прислушивается к склонностям и интересам ребенка; и, наконец, для Ж.-Ж.Руссо природа ребенка идеальна, и здесь уже взрослый должен идти за ребенком, всецело внимая его интересам и склонностям, выступающих в этой образовательной системе в качестве главенствующего фактора образования.

- можно также сделать вывод о том, что в современном нам обществе названные выше общекультурные ценности продолжают сохраняться инвариантными. Так ли это, а если да, то каким образом эти ценности передаются сегодня, является следующим этапом нашего исследования.