Идея нравственного воспитания и дисциплины

Педагогическая система Я.А. Коменского – яркий пример осуществления антропологического подхода к определению цели воспитания. Согласно Я.А. Коменскому, человек воспитывается для человечности, то есть для проявления человеческих качеств: мудрости, мужества, умеренности, справедливости. Эти качества реализуются в жизни.

В основе нравственного воспитания лежит знание. «Истинное суждение о вещах – основа всякой добродетели».

Каждое нравственное качество связано со способностью его реализации. Мужество предполагает преодоление себя. Справедливость выражается в определенном отношении к людям, избегании лжи, обмана.

Я.А. Коменский связывает нравственное воспитание в школе с жизнью человека в обществе. В обществе господствует несправедливость, общество взбудоражено. В этих условиях школа становится островком воспитания человечности. Поэтому в школе должна господствовать атмосфера доверия, справедливости. Основу нравственности составляют знания, поскольку знания всегда нравственно обоснованы.

В школе все определяется учителем. Проблеме учителя посвящена статья Я.А. Коменского «Об изгнании косности из школы». Косность для Я.А. Коменского выражается в плохом преподавании. Я.А. Коменский подробно останавливается на качествах плохого учителя. Плохим учителем, по его мнению, является учитель, который не умеет строить отношения с учащимися, для которого характерно неуважительное отношение к ученику. Такого учителя и дети не станут уважать.

В этой же статье Я.А. Коменский пишет о методах нравственного воспитания, хотя опять-таки сам термин «методы нравственного воспитания» чешский педагог не употребляет. К таким методам Я.А. Коменский относит: пример личности учителя, наставление, упражнение, поощрение, наказание. Остановимся на некоторых их методов подробнее.

Наставление, по Я.А. Коменскому, осуществляется с помощью живого слова, примеров из литературы и жизни.

Интересен подход Я.А. Коменского к упражнениям. Упражнения – это поступки, которые можно организовать через игру. Иными словами, чешский педагог рассматривает игру как средство упражнения. Украшение любой игры – это ее правила. Игра предполагает победу, в ней проявляется доблесть, умение сотрудничать.

Поощрение, по Я.А. Коменскому, предполагает необходимость замечать усилия ученика, использовать похвалу, подарки.

Говоря о наказаниях, Я.А. Коменский предлагает использовать даже наказания. Однако происходить это может только в крайних случаях. Я.А. Коменский называет проступки, за которые ребенка должны наказывать телесно. Это – хуление Бога, упрямство (проявление гордыни), умышленная ложь.

На страницах своих произведений Я.А. Коменский много уделяет внимания (в первую очередь, «Великой дидактики») проблеме дисциплины, которую он рассматривает с трех точек зрения. Во-первых, по Я.А. Коменскому, дисциплина – это предмет воспитания и выражается она в определенных нравственных качествах школьников; во-вторых, дисциплина – это условие успешной организации обучения; и, наконец, в-третьих, Я.А. Коменский рассматривает дисциплину как способ организации воспитания, его важный метод.

Проблеме дисциплины посвящены многие работы Я.А. Коменского. Например, этой проблеме посвящена целая глава «Великой дидактики» - «О дисциплине в школе». Также рассуждения о дисциплине встречаются в «Законах хорошо организованной школы» и в статье «Об изгнании косности из школы».

Дисциплину Я.А. Коменский трактует как проявление личности человека, его воли, твердости духа, самообладания.

Дисциплина предполагает и наказания, которые необходимо применять в случае упорного неповиновения ребенка, проявления тщеславия, педагогической испорченности, выступлений против Бога. Я.А. Коменский не отрицает особую роль телесных наказаний (через розги) в воспитании веры в Бога.