51.В чём своеобразие политических ценностей?

Политические ценности – это усвоенные, приспособленные индивидом (под влиянием личного интереса, ситуации и т.д.) социально-групповые представления. Эти представления усваиваются личностью в процессе политической и иной социализации и служат своего рода «фильтром», с помощью которого формируются конкретные политические установки или ориентации и в конечном итоге определяется специфика политической культуры.

Этот класс ценностей непосредственно примыкает к социаль­ным ценностям и, по существу, является их подвидом. Среди политиче­ских ценностей главные: политическая свобода и ответственность, элементы вечной правды основных типов полити­ческих сознаний, национальная безопасность, патриотизм и космополи­тизм, международная безопасность, мир и международное сотрудничество. Большин­ство политических ценностей связано с идеями справедливого и ра­зумного общественного устройства и механизмами его поддержания. Ценности политики и политических режимов историчны и в этом смысле относительны. Они отражают политическую зрелость и опыт общества. Скажем, в свое время монархия воплощала более высокие политические цен­ности по сравнению с ценностями родоплеменного строя, но сегодня говорить о монархических ценностях всерьез уже не приходится, за исключением, может быть, исторических и эстетических.

52.Почему политическая власть должна быть легальной?

Легальность власти означает, что

а) власть имеет законное происхождение;

б) власть осуществляется посредством закона (а не путем произвола, насилия и т.п.);

в) власть сама подчиняется закону.

Легитимность – это этическая, оценочная характеристика власти (существующая власть является хорошей или плохой, справедливой или несправедливой, честной или нечестной и т.п.).

Легальность же – это юридическая и потому этически нейтральная характеристика власти.

Для понимания различия указанных характеристик власти представляется важным введение еще одного понятия – подчинение власти.

Подчинение власти – это юридический акт, он означает, что я не нарушаю закон. А вот подчиняюсь я, признавая или не признавая существующую власть – это уже этическая, оценочная характеристика власти. Другими словами, не всякое мое подчинение власти означает признание этой власти, или – люди подчиняются не только легитимной власти.

Когда власть становится нелегитимной в глазах населения, возрастает вероятность противодействия этой власти. Одной из распространенных в демократической практике форм сопротивления власти, выражения ей своего недоверия являются акции гражданского неповиновения как средство ненасильственной борьбы.

Легальность власти, как было сказано – это юридический термин, означающий законность действующей власти, и подчинение самой власти закону. Если власть будет нелегальной, то она нарушает законы, действует не посредствам закона и не имеет законное происхождение, следовательно, народ не станет подчиняться такой власти, у которой нет юридической силы.

53.Для чего человеку власть? в чём особенности политической власти?

Начнём с особенностей политической власти. Политическая власть обладает рядом особенностей: верховенство, обязательность решений политической власти для всякой иной власти; право на легальное использование насилия против антиобщественных элементов; публичность (всеобщность и безличность). Политическая власть обращается от имени всего общества с помощью права ко всем гражданам; наличие единого центра принятия решений; выполнение роли арбитра в конфликтах между представителями различных социальных групп; многообразие используемых ресурсов; обеспечение максимальной стабильности общества как целого в рамках существующих отношений собственности, действующих законов и конституции.

Моё субъективное мнение. Если рассматривать власть с точки зрения человека, который ею обладает, то власть ему нужна для достижения своих целей, или целей группы лиц, над которой он имеет власть, и удовлетворения своих потребностей, или потребностей группы лиц, над которой он имеет власть. Если рассматривать власть с точки зрения человека, который подчиняется власти другого человека, то ему следует подчиняться этой власти для того чтобы выжить, быть частью общества.