Вопрос 21 хар-ка Романо-германской правовой системы.

В относительно самостоятельные типы группируются романо-германская, англо-

саксонская, традиционно-религиозные (мусульманская, индусская, иудейская и т.п.) и

иные правовые системы.Нормы права в романо-германской семье (правовые системы Франции, Германии,

Италии, Испании и т.п.) издаются, как правило, специально управомоченными на то

правотворческими органами (парламентом, Генеральными кортесами, Государственной

Думой и т.п.), закрепляются в кодифицированных и иных нормативно-правовых актах,

занимают центральное место в правовом регулировании поведения людей. Судебная и

иные виды практики не создают новых правовых норм, а нацелены на разъяснение и

реализацию существующих уже норм права. В качестве первичного объекта

правосознания выступают абстрактные нормы и закрепляющие их законы. Для граждан

(подданных) и должностных лиц в рассматриваемой правовой семье нормы права - это

абстрактные общеобязательные правила поведения. Например, в соответствии с п. 1 ст. 40

Конституции РФ каждый имеет право на жилище. Но это не означает, что каждый имеет

или будет иметь свое жилище (квартиру, дом и т.п.).

Вопрос 22 Хар-ка англосаксонской правовой системы общества.

Специфика общей (англосаксонской) семьи права (национальные системы Англии,

Австралии и т.п.) заключается в том, что суды обладают правотворческими

полномочиями и создают нормы права. На первом месте в юридической практике и

правосознании граждан и должностных лиц здесь выступают их индивидуальные права

(например, право реального владения и распоряжения своим домом, квартирой и т.п.),

которые защищены судом. В российском правосознании

(системе взглядов, представлений, установок и т.п.) довольно заметное место занимают

славянские "мотивы" (проявления правового нигилизма, недооценка роли права в

общественной жизни, настороженное отношение к судебным и иным юрисдикционным

органам, представление о них прежде всего как о карательных учреждениях и т.п.).

Основная тенденция в развитии общей (англо-саксонской) и традиционных

религиозно-правовых семей в настоящее время выражается в усилении значения

специальных правотворческих органов, роли законов и иных нормативных актов в

регулировании общественных отношений. Для романо-германской правовой семьи (в том

числе и России) характерным в этом плане представляется возрастание правотворческой

роли судов в процессе воздействия на поведение людей, их коллективов и организаций.

Существенным недостатком разделения на правовые семьи является то, что в

данном случае недооцениваются экономические и социальные основы права, воздействие

базиса и всей общественно-экономической формации на сущность, содержание и функции

права

Вопрос 23. Мусульм.Прав.Система и другие трад.Религиозные системы общества.

традиционных религиозно-правовых семей (мусульманской, индусской,

иудейской) лежат юридические, нравственные и религиозные нормы и идеалы (взгляды,

представления, установки и т.п.). Основу, например, мусульманского права составляет

ислам и соответствующие нормы права. Источниками права и юридической практики в

данной правовой семье являются Коран (священная книга, состоящая из высказываний

пророка Магомета), сунна (сборник священных преданий о жизни пророка Магомета) и

иджма (сборники комментариев и толкований, составленные докторами ислама).