54. Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация.

Понятие культуры возникло в античности в работах римского оратора Цицерона и означало «возделывание почвы». Со временем понятие обогащалось своим содержанием и в настоящее время оно употребляется в другом смысле. В современной философии и культурологи насчитывают более 100 определений, но мы выделим 2 основных:

1) в культурологи принято определять культуру в аксиологическом аспекте: культура – это совокупность материальных и духовных ценностей за всю историю человечества.

2)философия трактует культуру иначе: культура – это искусственная среда, созданная человеком для собственного выживания в природном мире.

Любое животное в рамках своего биологического вида с момента рождения приспособлено к выживанию в данной природе за счет инстинктивной программы. У человека как более высокого биологического вида такой программы нет. Следовательно, он был вынужден искусственно создавать себе условия для выживания в природной среде. Человек – единственное существо, способное передавать накопленный опыт последующим поколениям с помощью культуры. Следовательно, культура надстраивается над естественной средой, представляя тем самым «вторую» искусственную природу. Культура – промежуточное звено между природой и обществом, а культурогенез происходил одновременно с антропосоциогенезом, следовательно, это антропосоциокультурогенез. Его результатом является человек как социокультурное существо.

В современной философии целостная характеристика общества дается в понятиях культуры и цивилизации. Культура охватывает все сферы человеческой деятельности, связывает воедино подсистемы общества. Культура создает условия для развития цивилизации. Цивилизация и культура едины: не существует цивилизации без собственной культуры, как не существует и культуры в отсутствии цивилизации, но они не тождественны друг другу.

55. Понятие, природа и классификация ценностей.

Понятие «ценности» в философский лексикон введено во второй половине 19в. Лотцем, который охарактеризовал ценности как значимость чего-либо в отличии от существования объекта или его качественных характеристик. В это же время складывается особый, относительно самостоятельный раздел философии – учение о ценностях, или аксиология. Ценность выражает человеческое измерение культуры, воплощает в себе отношение к формам человеческого существования. ценности – это значимые для человека объекты (материальные и идеальные). ценности есть важнейшие компоненты человеческой культуры наряду с нормами и идеалами. Однозначного ответа на вопрос «что такое ценность?» не существует, поэтому выделяют несколько точек зрения по данному вопросу. В натуралистических теориях ценности представлены как отражение естественных потребностей человека или законов природы. Представители объективно-идеалистических философских школ рассматривали ценности как особый автономный мир духовных сущностей, находящихся вне пространства и времени, вне объекта и субъекта. Субъективно-идеалистическое направление в аксиологии рассматривает ценность как функцию психической деятельности человека. Если исходить из основных принципов диалектического материализма. то ценностями следует считать предметы, их свойства и отношения, обладающие положительной значимостью для человека, класса и общества в целом.

Классификация ценностей:

1) естественные – природа (земля, вода, полезные ископаемые) и созданные – ценности, полученные в результате обработки природы человеком.

2) материальные – произведенные человеком продукты труда, орудия и средства производства, материальные блага; и духовные – произведения искусства, исторические памятники, открытия науки, подвиги и т.д.

3) также ценности классифицируют по областям социальной жизни: производство, потребление, экономика, политика, право, мораль, искусство, религия.

4) предметные - ценностные характеристики (свойства) предметов и непредметные (ценности сознания) – идеи о должном, справедливом, прекрасном благе, счастье, свободе.