48 Научное и вненаучное познание . Научная картина мира.

Познание человека начинается вместе с его возникновением поэтому первой формой знаний выступают а)житейско-практические знания основанные на обычном опыте и житейской мудрости.

По мере развития сознания и мышления человека появляются другие формы донаучного сознания: б) мифологическое основанное на диалектике рационального и эмоционального отражения действительности. Специфика мифологического знания в том , что оно носит синкретический характер, т.е. нерасчлененность знаний. В) художественное знание (искусство) носит иррациональный характер и основано на эмоционально-чувственном отражении действительности. Характерная черта его – художественный вымысел и художественный образ , где знания носят субъективный характер. Г) Религиозное знание, основанное на вере в сверхестественные образы – бога и божеств. Это также иррациональная форма знания, где знания не нуждаются в доказательстве их истины.

Д) Филосовское знание – это первое рационально-теоритическое знание , основанное на логике мышления и и понитийном аппарате.

Все перечисленные формы относятся к донаучному знанию, т.к. наука сравнительно молода , а значит и научное знание появилось только в ходе научной революции 16-18 векав. До 17 века существовала преднаука или древняя наука..Для него было характерно умозрительность, описательность и отсутствие экспериментальной базы.. У истоков современной науки стояли гениальные ученые Галлелей, Ньютон,и др., которые опирались на современные методы научного познания.

Наука-это совокупность теоретических знаний о мире, опирающаяся на аргументацию (доказательность) , эксперимент и понитийный аппарат..Этапы научно- исследовательской деятельности : 1) постановка проблемы 2) сбор эмпирического материала 3) гипотеза 4) эксперимент 5) подтверждение экспериментальной гипотезы и превращение ее в теорию

Критерии научности знаний : объективность , достоверность , доказательность , общезначимость , системность , эвристичность (поиск), практическая значимость.

Методы научного познания

ЭМПИРИЧЕСКИЕ : наблюдение , описание , измерение, эксперимент. ТЕОРИТИТИЧЕСКИЕ : индукция , дедукция, аналогия, сравнение , обобщение , моделирование , математизация.

ОБЩЕЛОГИЧЕСКИЕ : анализ и синтез, абстрагирование, идеализация.

Этапы современной науки:1.Классическая наука (16-18 века – конец 19 века)

2.Неклассическая наука ( конец 19 – середина 20 века) Черты - отсутствие претензий на объективные знания, понятие истинности уступило место валидности т.е. обоснованности, причинность и детерминизм уступили место вероятности и индетерминизму ( отрицание детерминизма), релятивизм и плюрализм стали господствовать в науке.

3.Современный этап – пост классический ( середина 20века- настоящее время).

49. Философское понимание общества. Общество как система.

Общество изучается различными науками: социологией, психологией, историей, педагогикой и другими. Но соц.философия дает, в отличии от других наук, целостное представление об обществе как процессе- от социо генеза до перспектив будущего человечества. Общество как предмет философского анализа становится уже в Античности- у Платона (идеальное государство) и Аристотеля, а затем у Макеавелли (эпоха Возрождения), социальная философия нового времени: Гоббс, Локк, Руссо(«теория общественного договора, «теория разделения властей»), в «философии права» Гегеля (гражданское общество) и т.д.

Необходимо различать такие понятия как «общество» и «общность»-это форма совместного бытия людей связанных между собой общим происхождением, исторической судьбой, языком и культурой.

Общество- динамически развивающаяся система форм жизнедеятельности людей, объединённых общими интересами и общественным договором (гос-во и конституция).

Формы общности: семья, род, племя, народ, нация. В соц.философии сложились различные концепции по происхождению общества:

А)религиозная-по ней общество появилось как результат провиденциализма.

Б) идеалистическая (объективный идеализм Гегеля и Платона): общество-это продукт деятельности абсолютной идеи, духа, мир.души, мир.воли.

В) материализм (диалектический и исторический) Маркса и Энгельса: Общество-это результат трудовой деятельности и выделение человека из природы, где антропогенез и социогенез совпадают- антропосоциогенез (общество и человек идут одновременно)

Г) натурализм (географический детерминизм (причинность)): общество возникает в результате экстремальных изменений в географ.среде.

В современной философии принято различать 2 модели общественного развития- формационную и цивилизационную(Шпенглер, Тоинби). Различия между этими моделями в том, что по Марксу история развивается по единым и общим законам через смену общественно-экономических формаций. У представителей цивилизационной модели история не имеет единого направления и каждое общество и цивилизация имеют свою специфику исторического развития (плюрализм), у Маркса- монизм.

Современное общество характеризуется чертами: динамика, мобильность, маргенальность (человек который оказался на стыке разных соц.групп и культур,плохо приспособленный к новым условиям: эмигрант, бомж, люмпен)