
- •1.Предмет философии. Функции и разделы.
- •2.Философия как тип мировоззрения, его структура. Соотношение философии, религии и науки.
- •3.Понятие мировоззрения, его структура. Социально – исторические типы мировоззрения.
- •4.Специфика философствования на Древнем Востоке.
- •5.Космоцентризм античной философии. Проблема субстанции и бытия.
- •6.Философские взгляды Парменида и Гераклита.
- •7.Атомизм Демокрита и Эпикура.
- •8.Сократовский переворот в философии. Софисты и Сократ.
- •9.Учение Платона об идеях, душе и государстве.
- •10.Философия Аристотеля.
- •11.Филсоофия эпохи эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм, скептицизм.
- •12. Становление средневековой философии и ее характерные черты.
- •13.Проблема веры и разума в учениях Авгутина Аврелия и Фомы Аквинского.
- •14.Проблема природы общих понятий («универсалий»). Реализм и номинализм.
- •15.Основные черты и проблемы философии Возрождения. Пантеизм н.Кузанского и д.Бруно.
- •16. Научная революция XVII в. И ее воздействие на философию. Механистическая картина мира (н.Коперник, г.Галилей, и.Ньютон)
- •17. Эмпиризм в философии XVII. Учение о методе познания.
- •18. Рационализм Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •19. Сенсуализм и субъективный идеализм (д.Локк, д.Беркли, д.Юм)
- •20. Социальная философия Просвещения (т.Гоббс, д.Локк, Вольтер, Руссо).
- •21. Французский материализм 18 века (Гольбах, Гельвеций, Ламетри).
- •22. Концепция познающего субъекта в философии Канта.
- •23. Абсолютный идеализм Гегеля.
- •24. Антропология Фейербаха.
- •25. Традиции и особенности русской философии. Этапы развития.
- •26. Русская философия 19в.: п.Чаадаев, славянофильство, западничество.
- •27. Философские идеи в творчестве Достоевского и Толстого.
- •28. Философские взгляды Соловьева и Бердяева.
- •29. Западная философия середины 19в.: от классической к постклассической.
- •30. Волюнтаризм а. Шрпенгауэра и ф. Ницше.
- •31.Учение ф. Ницше о сверхчеловеке и переоценке ценностей.
- •32. З. Фрейд как основоположник психоаналитической философии.
- •33. Экзистенциальная философия: проблемы и представители.
- •34. Позитивизм и неопозитивизм.
- •35.Философия на рубеже 19 – 21 веков (феноменология, герменевтика, структурализм)
- •36. Категория бытия. Виды и формы бытия. Понятие картины мира.
- •37. Философское понимание материи. Современные представления о строении и уровнях организации материи.
- •38. Идея развития в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •39.Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке.
- •40.Понятие личности. Соотношение понятий «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность».
- •41.Человеческое бытие как философская проблема. Смысл человеческого бытия. Смерть и бессмертие.
- •42.Свобода личности. Волюнтарзм и фатализм.
- •43. Представления о современном человеке в различных культурах.
- •44. Сущность и структура сознания. Понятие идеального. Сознательное и бессознательное.
- •45. Общественное сознание и его структура.
- •46 Познавательная деятельность человека: субъект и объект познания. Мышление и язык.
- •47.Формы чувственного и рационального познания. Учение об истине и практике.
- •48 Научное и вненаучное познание . Научная картина мира.
- •49. Философское понимание общества. Общество как система.
- •50. Человек и общество. Человек в системе общественных связей.
- •51. Проблема насилия и ненасилия в философии. Государство и гражданское общество.
- •52. Формационная и цивилизационная модели общественного развития.
- •53. Цивилизация как социокультурное образование. Восток, Запад и Россия.
- •54. Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация.
- •55. Понятие, природа и классификация ценностей.
- •56. Философские проблемы науки и техники. Типы рациональности.
- •57. Будущее человечества и средства его прогнозирования.
- •58. Глобальные проблемы современности и пути их решения.
44. Сущность и структура сознания. Понятие идеального. Сознательное и бессознательное.
Проблема сознания всегда была актуальна в философии т.к. сознание – это особая форма управления взаимодействия человека с миром.
Сознание – это многогранный феномен, потому и является объектом изучения многих наук : психология , социология. лингвистика ,семиотика, физиология, кибернетика, информатика. Философия также изучает эту проблему, но в предельно обобщенной и целостной форме и дает целостную картину взаимодействия человеческого сознания с окружающей действительностью. Данная тема опирается на основной вопрос философии – что первично, что вторично – материя или дух-отношение сознания к материи или к бытию. Не существует человеческого бытия без сознания…
Как решалась данная проблема в истории философии? Впервые проблема сознания была поставлена в античности софистами (Горгий и Протагор), как вопрос о субъективности. Именно здесь в рамках космоцентризма
греки начали задумываться над тайной сознания: они представляли мир как единство макро и микрокосмоса.
В средние века благодаря христианству и высокой духовности была открыта новая грань сознания – самосознание (исповедь например).
В новое время проблема сознания становится главной в философии т.к. получила развитие гносеология. Большой вклад в разработку проблемы внесли субъективные идеалисты (Локк, Беркли, Юм).
В 19 веке в рамках немецкой классики проблема сознания разрабатывалась Кантом и Гегелем, которые проблему сознания свели к проблеме познающего разума…
Марксизм (19 в.) определил сознание как отражение бытия, т.е. материя первична, а сознание вторично. Нельзя не сказать о Фрейде открывшим для человечества огромный пласт бессознательного. Даже Ленин разрабатывая теорию социалистической революции в своей работе «Философские тетради» пристально изучает вопрос о сознании как отражение окружающей действительности.
Какова природа сознания? Сознание – это продукт длительного исторического развития как природы в целом , так и человека, согласно эволюционизму с усложнением жизни на земле возникает качественно новая материя способная отражать внешние раздражители.
На биологическом уровне это выражалось в следующее : раздражимость , возбудимость, чувственность. На этом уровне в природе происходит возникновение мозга, централ. Нервной системы и психики животных, а затем возникновение психики человека. Вершиной психического развития человека является сознание и это было обусловлено социальными факторами – трудом и отношениями. Философы долго спорили о природе сознания : материальное или духовное это явление. Вульгарный материализм (Фохт, Бюхнер, Молегиотт) отожествляет материю и сознание, а марксизм утверждает, что материя первична, а сознание вторично, а идеализм напротив – сознание первично, а материя вторична.
Чтобы подойти к бессознательному необходимо отталкиваться от важной философской проблемы - идеальное и материальное.
Идеальное – субъект. образ объективного мира на основе высшей нервной деятельности человека и его мозга. Идеальное –это образ. И нечем другим он быть не может, но образы могут быть чувственными, мыслительными (понятийными). Без человеческого мозга , вне его , идеальное не существует. Исходя и образности идеального можно различать образы прошлого и настоящего, будущего, а также те модели, цели, планы и мечты. Известно, что психика человека включает в себя кроме сознательного и бессознательное – это совокупность психических процессов , поступков , действий человека, которые не контролируются сознанием человека и сосредоточены они в сфере «Оно» (по Фрейду).
Сознание – это способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях.
Сознание – это высшая, свойственна только человеку и связанная с речью, функция мозга.
Важный элемент сознания:
1) Внимание – это способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности, держать их в своем фокусе.
2) Память – способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить её, а также использовать раннее приобретенные знания в деятельности.
3) Воля – представляет собой осмысленное устремление человека к определенным целям и направляющая его поведение или действие.
В структуру сознания обязательно входят: самосознание, имеющие следующие структуры: самооценка, самоконтроль, саморазвитие, самосовершенствование.
Самосознание – это сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, осознание себя, как особой и единичной личности.
Следовательно, материализм считает, что сознание человека – это высшая форма отражения, а своей предпосылкой оно имело следующие формы отражения в природе: отражение в неорганической природе (механистическое, физическое и химическое отражение); органическая форма отражения (биологическая – растительность, флора и фауна, и высшая форма отражения – социальная – сознание человека).