41.Человеческое бытие как философская проблема. Смысл человеческого бытия. Смерть и бессмертие.

В отличии от других гуманитарных дисциплин философия акцентирует внимание на духовной сущности человека, а так же на духовной жизни и деятельности. Именно в духовности человека и состоит суть философской проблемы человека. Философия рассматривает категории "дух","духовность" как бестелесные, нематериальные, невещественные, как нечто идеальное находящиеся как внутри человека (субъективное духовное),так и в не его(объективное).Философское решение проблемы человека связано с поисками смысла его бытия. Это вечный философский вопрос, сопровождающий человечество с момента его возникновения. Известно, что природа человека едина для всех нас, то есть биосоциальна, а сущность человека - социальна, что подчёркивается в определение человека (СОЗНАНИЕ И СПОСОБНОСТЬ К ТРУДУ).

Философская проблема человека связана не только с решением его бытия, но и с отношением к смерти и бессмертию. Известно, что смерть бывает физическая и духовная, где наука изучает первую и её критериями являются прекращение работы мозга. Духовная смерть- это философское понятие, означающее остановку самосовершенствования человека, потерю смысла его бытия. Широко известно произведение Толстого "Живой труп"

бессмертие можно рассматривать так же двояко- с научной точки зрения оно не существует, а с философской точки зрения оно есть, это так называемое духовное бессмертие в социальной памяти друзей, потомков и всего человечества. Из чего складывается смысл жизни человека? Смысл бытия трактуется по-разному в философии, в зависимости исторической эпохи, религии и культуры. Для религии смысл бытия - это вера и служение Богу. В марксистской философии смысл человеческого бытия - альтруизм (служение обществу во имя социализма и коммунизма).

И так, смысл человеческого бытия складывается из целей, ближайших и перспективных, ценностей, мотиваций поведения и идеалов. Эта же проблема остро стояла в экзистенциализме, где решался вопрос о сущности и существования человека. Если, как известно, сущность едина для всех нас, то существование человека индивидуально, различно, самобытно. Существование человека- это совокупность различных форм его жизнедеятельности - трудовой, духовной и т.д..Ж.П.Сартр ("бытие и ничто") увидел противоречие между сущностью и существованием человека и выделил два вида бытия человека - подлинное (наедине с самим собой, экзистенция) и неподлинное (социальное бытие, бытие для других).

42.Свобода личности. Волюнтарзм и фатализм.

Свобода - это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступок в соответствии со своими целями.

Абсолютной, безграничной свободы быть не может ни в физическом, ни в социальном аспекте существования человека.

Свобода личности или свобода гражданская или политическая, совокупность прав человеч. личности, неотъемлемых от нее ни в пользу государства, ни в пользу какой-либо другой личности; принцип личной С. требует разграничения сферы прав человеческой личности и государства. В древности С. личности существовала только как противоположность рабству; в современном вышеприведенном смысле С. личности не было, ибо личность совершенно поглощалась государством. В средние века личность оставалась бесправной. Начало С. личности признано в Англии в XIII в. в Великой Хартии вольностей (см.), в XVII и XVIII в. С. личности широко развилась в Англии. Теоретически принцип С. личности установлен и развит во франц. декларации прав человека и гражданина 1889. Дальнейшее развитие начал политич. С. обязано ряду революций в Зап. Европе, в результате которых гражданские С. были обеспечены в основных конституционных законах (см. Конституция). Ныне в содержание понятия личной С. входят: С. от произвольных обысков и арестов (личная неприкосновенность), С. передвижения без специального разрешения (паспорта), С. промыслов, С. совести (вероисповедания), С. собраний и союзов, С. слова и печати, С. обучения, тайна почтовой корреспонденции. В России введение гражданских свобод обещано манифестом 17 октября 1905, но в виду положений об усиленной и чрезвычайной охране С. политич. в жизни не осуществлена.

Волюнтаризм (от лат. - воля) ? направление в философии и психологии. Характеризуется положением в основу миропонимания процессов воли, которые могут противопоставляться разуму и объективным законам природы и общества. Волюнтаризм в психологии проявляется как утверждение воли в качестве первичной способности, обусловленной только субъектом и определяющей все другие психические процессы и явления (В. Вундт, У. Джемс, Н. Лосский).

ФАТАЛИЗМ (лат. - роковой, предопределенный судьбой) - 1) - философская концепция о существовании предопределенности высшей волей, роком, судьбой событий в природе, обществе и в жизни каждого человека; 2) - соответствующий поведенческий принцип. Уже в древней мифологии встречаются представления о господстве рока не только над людьми, но даже над богами. Ф. пронизывает вероучения теистических религий. Различную интерпретацию получил Ф. в философских концепциях: окказионализм, предустановленная гармония, детерминизм Лапласа и др. В историко-философской традиции Ф. противостоит волюнтаризм.