
- •1.Предмет философии. Функции и разделы.
- •2.Философия как тип мировоззрения, его структура. Соотношение философии, религии и науки.
- •3.Понятие мировоззрения, его структура. Социально – исторические типы мировоззрения.
- •4.Специфика философствования на Древнем Востоке.
- •5.Космоцентризм античной философии. Проблема субстанции и бытия.
- •6.Философские взгляды Парменида и Гераклита.
- •7.Атомизм Демокрита и Эпикура.
- •8.Сократовский переворот в философии. Софисты и Сократ.
- •9.Учение Платона об идеях, душе и государстве.
- •10.Философия Аристотеля.
- •11.Филсоофия эпохи эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм, скептицизм.
- •12. Становление средневековой философии и ее характерные черты.
- •13.Проблема веры и разума в учениях Авгутина Аврелия и Фомы Аквинского.
- •14.Проблема природы общих понятий («универсалий»). Реализм и номинализм.
- •15.Основные черты и проблемы философии Возрождения. Пантеизм н.Кузанского и д.Бруно.
- •16. Научная революция XVII в. И ее воздействие на философию. Механистическая картина мира (н.Коперник, г.Галилей, и.Ньютон)
- •17. Эмпиризм в философии XVII. Учение о методе познания.
- •18. Рационализм Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •19. Сенсуализм и субъективный идеализм (д.Локк, д.Беркли, д.Юм)
- •20. Социальная философия Просвещения (т.Гоббс, д.Локк, Вольтер, Руссо).
- •21. Французский материализм 18 века (Гольбах, Гельвеций, Ламетри).
- •22. Концепция познающего субъекта в философии Канта.
- •23. Абсолютный идеализм Гегеля.
- •24. Антропология Фейербаха.
- •25. Традиции и особенности русской философии. Этапы развития.
- •26. Русская философия 19в.: п.Чаадаев, славянофильство, западничество.
- •27. Философские идеи в творчестве Достоевского и Толстого.
- •28. Философские взгляды Соловьева и Бердяева.
- •29. Западная философия середины 19в.: от классической к постклассической.
- •30. Волюнтаризм а. Шрпенгауэра и ф. Ницше.
- •31.Учение ф. Ницше о сверхчеловеке и переоценке ценностей.
- •32. З. Фрейд как основоположник психоаналитической философии.
- •33. Экзистенциальная философия: проблемы и представители.
- •34. Позитивизм и неопозитивизм.
- •35.Философия на рубеже 19 – 21 веков (феноменология, герменевтика, структурализм)
- •36. Категория бытия. Виды и формы бытия. Понятие картины мира.
- •37. Философское понимание материи. Современные представления о строении и уровнях организации материи.
- •38. Идея развития в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •39.Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке.
- •40.Понятие личности. Соотношение понятий «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность».
- •41.Человеческое бытие как философская проблема. Смысл человеческого бытия. Смерть и бессмертие.
- •42.Свобода личности. Волюнтарзм и фатализм.
- •43. Представления о современном человеке в различных культурах.
- •44. Сущность и структура сознания. Понятие идеального. Сознательное и бессознательное.
- •45. Общественное сознание и его структура.
- •46 Познавательная деятельность человека: субъект и объект познания. Мышление и язык.
- •47.Формы чувственного и рационального познания. Учение об истине и практике.
- •48 Научное и вненаучное познание . Научная картина мира.
- •49. Философское понимание общества. Общество как система.
- •50. Человек и общество. Человек в системе общественных связей.
- •51. Проблема насилия и ненасилия в философии. Государство и гражданское общество.
- •52. Формационная и цивилизационная модели общественного развития.
- •53. Цивилизация как социокультурное образование. Восток, Запад и Россия.
- •54. Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация.
- •55. Понятие, природа и классификация ценностей.
- •56. Философские проблемы науки и техники. Типы рациональности.
- •57. Будущее человечества и средства его прогнозирования.
- •58. Глобальные проблемы современности и пути их решения.
39.Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке.
Человек - это великая тайна которая видимо никогда не будет разгадана.Человека изучает много наук и дисциплин, начиная с Сократа("Познай самого себя").Человек является многогранным и противоречивым существом, поэтому его изучают многие социально-гуманитарные дисциплины и в первую очередь философия. В отличии от частных наук философский подход к человеку отличается целостным и систематизированным взглядом от момента антропогенеза до перспектив его бытия. Проблема человека в истории философии:
А) В Античной Греции начало изучения человека было положено этическим рационализмом Сократа. По Сократу идеальный человек, тот, кто стремится к нравственному совершенствованию.
Б) Еще до Сократа в древнем Китае Конфуций создал образ идеального человека, назвав его благородным мужем.
В истории философии сложилось несколько подходов к проблеме происхождения человека:
А) Религиозная точка зрения
Б) Научная точка зрения, согласно которой человек произошел естественным путём.
Б) Философская, где существуют различные подходы. Материализм соглашается с научной точкой зрения о естественном происхождение человека. Объективный идеализм солидарен с мировыми религиями, с христианской в первую очередь.
Г)В настоящее время всю большую популярность завоёвывает версия о космическом инопланетном происхождении человека
Антропосоциогенез -это процесс происхождения человека и выделение его из природы, как социального существа. Априори в человеке заложено два противоположных начала - биологическое и социальное, приобретаемое им. Человек - это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к целенаправленной деятельности.
40.Понятие личности. Соотношение понятий «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность».
Многогранность и разносторонность человека можно характеризовать с помощью понятий: индивид и индивидуальность, человек и личность. Каждый из нас рождается индивидом - биологическим организмом рода Хомо сапиенс. Индивид- это единичный представитель этого биологического рода. Индивид (биологическое) - человек (биологическое, социальное) - личность (социальное) - индивидуальность.
Индивид – это единичный представитель человеческого рода хомо сапиенс, биологический организм
Человек - это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к целенаправленной деятельности.
Личность-это социальная характеристика человека, это совокупность социально значимых качеств человека.
Индивидуальность-это неповторимость и уникальность каждого из нас. Индивидуальность бывает как физическая, но главное - социально-духовная индивидуальность. Именно на этом уровне рождаются таланты и гении.
Если понятие индивида включает в себя общие качества homo sapiens - представителя человеческого рода как биологического вида, то понятие личности связано с понятием индивидуальности - с творческим преломлением в индивиде общесоциальных качеств с неповторимой системой отношений конкретного человека к миру, с его индивидуальными способностями социального взаимодействия.
Как личность человек характеризуется уровнем развития его сознания, соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах личности проявляются возможности данного человека к участию в общественных отношениях.
Существенной стороной личности является ее отношение к обществу, к отдельным людям, к себе и своим общественным и трудовым обязанностям.
Личность характеризуется уровнем осознанности своих отношений и их устойчивостью.
В личности существенна не только ее позиция, но и способность к реализации своих отношений. Это зависит от уровня развития творческих возможностей человека, его способностей, знаний и умений, его эмоционально-волевых и интеллектуальных качеств.
Человек не рождается с готовыми способностями, интересами, характером и т.п. Эти свойства формируются при жизни человека, но на определенной природной основе.