30. Волюнтаризм а. Шрпенгауэра и ф. Ницше.

Волюнтаризм – это философское направление, признающее основой бытия волю – человеческую (у Ницше – субъект. идеализм) и надчеловеческую (у Шопенгауэра – объект.идеализм).

Волюнтаризм-это идеализм и в зависимости, какая воля берется за основу бытия, он может быть объективным или субъективным.

Шопенгауэр считает, что мир в целом, так и любой его фрагмент, процесс, частица, каким бы законам они ни подчинялись, — всем им присуще вечное и постоянное движение и изменение, то есть вечная вибрация (постоянное движение), которую он называет «мировой волей». Мировая воля есть некая сила, некое движение, творящее все вещи и процессы, но иногда, в некоторых нам непонятных случаях, эти процессы приобретают направленный, последовательный характер. Так происходит тогда, когда воля предстаёт перед оком познания. В совей работе «Мир, как воля и представление» в основу своего исследования берет жизнь – жизнь, как вечное движение и становление, как жизненный поток. Следов., его следует назвать основоположником Западного европейского направления «философия жизни». За субстанцию (основу) бытия или мира, он берет мировую волю, как абсолютный произвол в мире, т.е. отсутствие разумного начала. Воля к жизни слепая, стихийная и неразумная сила, с нее все начинается и ею заканчивается. По Шопенгауэру, даже человек и личность это есть слепая воля, слепое хотение, т.е. произвол и проявление мировой космической воли. В целом его философия пессимистична, навеянная буддизмом: «Жизнь – это страдание». Удовлетворение страстей и желаний по Шопенгауэру приводит не к счастью, а к скуке, к пресыщению, а значит к новым страданиям. Его волюнтаризм получил продолжение в творчестве немецкого философа Ницше. У него воля привязана к власти (в отличии от воли к жизни Шопенгауэра).Воля к власти -это центральное понятие и в тоже время право сильного над слабым, мужчины над женщиной, это проповедь сильного, волевого человека, сверхчеловека, за которым будущее человечества.

31.Учение ф. Ницше о сверхчеловеке и переоценке ценностей.

Ницше считает, что западноевропейская культура испытывает кризис и поэтому выступает с переоценкой ценностей. По его мнению, христианская мораль с ее проповедью сострадания и милосердия к людям устарела и ее надо заменить новой моралью, моралью господ, моралью сверхчеловека. Он считает, что христианская мораль с ее любовью к ближнему подрывает волю человека и делает его слабым, а значит, от нее надо отказаться. Ницше был противником всякого равенства и возвеличивал аристократию античности, называя ее голубой кровью. По его мнению, в современном обществе мораль и культура не нужны, т.к. они мешаю человеку полностью проявить себя, реализовать свои силы, могущество и возможности.

Он написал много работ: «Веселая наука», «Антихрист», «По ту сторону добра и зла», «Так говорил Заратустра». В них он затрагивает много проблем, но главная-это переоценка ценностей. Создавая свое учение о сверхчеловеке, он отрицал идеи социализма и равенства и мечтал о новой морали-морали господ, морали сверхчеловека.

Знаменитая фраза: «Бог умер: До здравствует сверхчеловек!»