58.На ваш взгляд, существует ли у нас молодежные субкультуры? Нужны ли они в обществе? Или общество должно не допускать вовлечение в них молодых людей?

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Молодежь ищет пространства для культурного самовыражения, а государство различными способами продолжает навязывать ей политические идентичности. Самые важные изменения происходят, на мой взгляд, не в политической, а культурной борьбе — в области перераспределения права на культурное доминирование, содержание (мотивация, направленность) современных молодежных «протестов» связаны не с политической, а культурной властью…а также экономической!Мы все активнее входим в мировую культуру потребительского общества, используя популярный у социологов термин Джона Сибрука «культура супермаркета». Сегодня мы имеем универсальный культурный тренд — «подросток потребляющий» – именно он её центральное действующее лицо, постоянно конструируемый через медиа сети. В казахстанском контексте это, на мой взгляд, проявляется в расширении пространства попсы за пределы музыкальной культуры. При этом, «попса», как некий стиль или жизненная стратегия, становится точкой соединения молодежного мейнстрима и доминирующего (поддерживаемого властью) политико-культурного дискурса. Новая культурная революция проходит под знаком опопсовения культурного протеста. Ее агенты – «нормальная, обычная» молодежь, поддерживаемые расширяющейся коммерциализацией духовного производства, «приблатненной» эстетикой, политтехнологическими экспериментами. Это новая революция связана с ослаблением роли и значения субкультур, а также сокращением «сроков жизни» культурного андеграунда в целом. Особенностью реальной, а не символической (брендовой) молодости является стремление девушек и юношей обрести свое независимое пространство, отвоевать места для проявления собственной, не навязанной идентичности. Когда-то молодежь «вышла на улицы» и стала видимой, породив и само понятие «молодежной субкультуры», и моральные паники вокруг «молодежи, как социальной проблемы». Молодежность присваивается в качестве жизненной стилистики все новыми и новыми потребительскими сегментами. Это безусловно волнует старшее поколение и властные структуры. Астана. 12 марта, 2009. Kazakhstan Today - Президент РК Нурсултан Назарбаев считает неприемлемым пагубное влияние западной культуры на казахстанскую молодежь. Об этом он сообщил сегодня в ходе встречи с акимами областей, передает корреспондент агентства."Что больше всего сейчас беспокоит - это морально-нравственные основы, которые пришли к нам сейчас с Запада в виде интеграции, особенно среди молодежи. Это не только наш кризис, это кризис всего мирового сообщества", - сказал Н. Назарбаев. в ходе культурной социализации молодой человек осваивает социальные роли гражданина, идентифицирует себя с конкретной социальной и этнокультурной группой, определяющих его позиции и поведение в системе общественных отношений – это означает он становиться участником социально-политической жизни как активный субъект (а не пассивный наблюдатель – объект, как того может хотело бы государство). Такой человек сам определяет свои позиции и делает выбор, несет ответственность за свое поведение, в том числе и в сфере политики, руководствуясь собственными представлениями о том, что входит в его обязанности и права. А субкультура – это поле его социальной активности, которое нормальное демократическое государство должно поддерживать и создавать условия для развития (или хотя бы просто не мешать).