
- •1.Социология в системе социальных наук.
- •2.Структура и уровни социологического знания
- •3. Позитивистская социология о.Конта.
- •4. Социологическая теория э. Дюркгейма.
- •5. Теория социального действия м.Вебера.
- •6. Понятие «общество». Системный подход к изучению общества.
- •7.Типология обществ.
- •8.Основные категории социологии.
- •9. Понятие «социальный институт». Институт как элемент социальной жизни
- •10.Социальное неравенство и социальная структура
- •11.Социальная стратификация и социальная мобильность
- •12. Социологическая теория личности.
- •13. Социализация личности.
- •14. Теории развития личности.
- •15. Девиация и девиантное поведение.
- •16.Социальный контроль и его формы.
- •17.Социологическое изучение образования
- •18. Политическая социология как отрасль социологии
- •19.Государство как социально-политический институт
- •20. Объект и предмет экономической социологии
- •21. Социология конфликта как специальная социологическая теория
- •22. Объективная необходимость и сущность социального управления.
- •23. Предмет социологии семьи.
- •24. Понятие брака и семьи. Функции семьи.
- •25.Молодежь как социальная группа.
- •26. Социологический анализ культуры.
- •27. Социология массовых коммуникаций как направление социологии
- •28. Программа как основной документ социологического исследования
- •29. Опрос как метод исследования
- •30. Метод наблюдения в социологии. Его характеристики и основные виды.
- •32. Дайте определения статуса и роли. Опишите полный набор статусов у себя, своих родителей и у 2-3 знакомых. Распишите, какие роли они выполняют в соответствии со своими статусами.
- •33. Напишите свою краткую социальную автобиографию. Проведите анализ процесса социализации на примере своего развития, начиная с детских лет и заканчивая текущим возрастом
- •36. Составьте программу социологического исследования на тему: «Отношение молодежи к курению». Раскройте проблему, цель и задачи, объект и предмет исследования, метод, выборка, гипотеза
- •37.Составьте примеры разного типа вопросов анкеты вопрос-дихотомия, альтернативный вопрос, полузакрытый и открытый вопрос, вопрос – фильтр.
- •38.Опишите, какие социальные события больше всего повлияли на вашу идентичность, ценности и устремления, ваш жизненный путь, выбор профессиональной, семейной и другой деятельности.
- •39. Как вы понимаете, что такое «социологическое воображение»? Нужно ли представителям вашей специальности развивать его и почему?
- •40. Как вы считаете, должны ли в обществе обсуждаться вопросы социального равенства и неравенства? Почему? Приведите примеры социального равенства и неравенства в Казахстане.
- •41. Как, на ваш взгляд, воздействует общество на человека и человек на общество? Приведите конкретные примеры из своей жизни.
- •42. Составьте анкету на выбранную тему. Напишите обращение к респонденту. Используйте разного типа вопросы.
- •45. Эссе «Роль социологии в моей будущей профессиональной деятельности»
- •46.Охарактеризуйте роль культуры в современном обществе.
- •50. Обозначьте, чем руководствуется исследователь при выборе метода сбора социологической информации. Аргументируйте свой ответ.
- •47.Что такое «девиантное поведение»? Приведите конкретные примеры. Как вы считаете, должно ли общество контролировать девиацию и почему?
- •48. На ваш взгляд, какие роли, функции выполняет социолог в обществе? Что нужно сделать для повышения роли социологии в обществе?
- •49. Чья социологическая теория вам наиболее близка, аргументируйте свой ответ.
- •51. Что такое «маргинальность»? Является ли современный человек маргинальным? в каких случаях и почему? Опасно или нет для общества маргинальность?
- •52.Что такое аномия? Чем опасна аномия для общества? Наблюдалось ли это явление в Казахстане и каковы его последствия?
- •53.Каковы современные формы брака и каково отношение к ним общества в Казахстане? Каково ваше отношение к ним?
- •54. Разработайте программу социологического исследования на тему по вашему выбору. Обоснуйте, почему перед проведением исследования составляется программа.
- •55.Сравните традиционное и современное общество. Какие черты – традиционного или современного общества наблюдаются в казахстанском обществе и вашем ближайшем социальном окружении?
- •56.Что социологи понимают под «индустриальным обществом»? Выделите его основные черты. Является ли Казахстан индустриальным обществом?
- •57. Выделите основные черты «постиндустриального общества». Можно ли казахстанское общество назвать постиндустриальным?
- •58.На ваш взгляд, существует ли у нас молодежные субкультуры? Нужны ли они в обществе? Или общество должно не допускать вовлечение в них молодых людей?
- •59.Напишите эссе, в котором надо ответить на вопрос «Как вы можете использовать основные социологические понятия в своей жизни?»
- •60. Приведите пример, как на вашу жизнь повлияло какое-нибудь историческое событие, произошедшее в Казахстане.
51. Что такое «маргинальность»? Является ли современный человек маргинальным? в каких случаях и почему? Опасно или нет для общества маргинальность?
Маргинал – это человек находящийся между несколькими социальными статусами, между двумя культурами. Это перемещение в неопределенном социальном пространстве называется маргинальностью. Маргинальность т. е. состояние индивида вынужденного выйти из своего социального образования, но не примкнувшего или не совсем примкнувшего к новому образованию, да еще и не сумевшего полностью адаптироваться к нему находится в зоне пристального внимания социологов. Большое количество маргинальных слоев свидетельствует не только о нестабильности и материальной нищете общества, но и опасности социального взрыва. Озлобленное население, потерявшее надежду на какую либо благоприятную жизненную перспективу не может не волновать государственные органы. Проблеме маргинальности в настоящее время уделяется большое внимание. маргинальность, выражающаяся в отрицании сложившихся в обществе порядков, в поисках альтернативных стилей жизни, - это результат различного рода социально-психологической ущемленности и фрустрации. Это может быть этническая ущемленность, ценностный конфликт, поиск смысла жизни, социальная неудовлетворенность, стремление к получению ожидаемого статуса, ролевая напряженность, желание самоутвердиться через альтернативную статусную систему. Вышеописанные явления маргинальности являются, как правило, результатом добровольного выбора личности, и при желании идейные маргиналы могут вернуться в пространство официального общества. Но маргинальность может быть и результатом принудительного отчуждения обществом части населения от характерных для большинства той или иной страны условий существования, участия в делах общества, в социальной и политической жизни. Маргинальность данного рода - это жизнь ниже минимального материального уровня, нищеты, прозябания. Данные маргиналы составляют опасный резерв преступности. Я считаю, что современный человек не является маргиналом. Но при любой нестабильности он может стать им. В первую очередь, это зависит от общества в котором он живет.
52.Что такое аномия? Чем опасна аномия для общества? Наблюдалось ли это явление в Казахстане и каковы его последствия?
Аноми́я (от франц. anomie — беззаконие, безнормность)— понятие, введённое в научный оборот Эмилем Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (суицидальные настроения, апатия, разочарование, противоправное поведение).аномия — это состояние общества, при котором наступают разложение, дезинтеграция и распад системы ценностей и норм, гарантирующих общественный порядок. Необходимое условие возникновения аномии в обществе — расхождение между потребностями и интересами части его членов с одной стороны и возможностями их удовлетворения с другой. Она проявляется в виде следующих нарушений:расплывчатость, неустойчивость и противоречивость ценностно-нормативных предписаний и ориентаций, в частности, расхождение между нормами, определяющими цели деятельности, и нормами, регулирующими средства их достижения;низкая степень воздействия социальных норм на индивидов и их слабая эффективность в качестве средства нормативной регуляции поведения;частичное или полное отсутствие нормативного регулирования в кризисных, переходных ситуациях, когда прежняя система ценностей разрушена, а новая не сложилась или не утвердилась как общепринятая. Старшее поколение находится в состоянии глубокой аномии, а молодежь, для которой нет нравственных идеалов и впечатляющих авторитетов, как перекати-поле – куда дунет ветер, туда и катится. Хотя многие представители старшего поколения еще сохраняют какие-то морально-нравственные ценности и идеалы, идущие из советского прошлого, и по возможности передают их своим потомкам. Понятно, что с распадом Союза ССР и обретением независимости из жизни казахстанцев ушла идеология марксизма-ленинизма. Казахстанцы говорят на разных языках, и не столько в этническом, сколько в переносном смысле. В этих условиях люди в той или иной степени теряют свою духовную сущность. Государство же всему этому откровенно потворствует, поскольку дезориентированным и разделенным обществом легко управлять. Да и чиновники являются неотъемлемой частью именно этого общества. Такова наша, можно сказать, безыдейная реальность.