
- •2. Философия как социокультурный феномен.
- •4. Основные Методологии в философии.
- •15. Категории обьективного и субьективного в философии.
- •16. Рационализм как методология познания.
- •17. Дедукция и индукция в истории философии.
- •18.Натурфилософия досократиков
- •19. Учение софистов.
- •20. Этический рационализм Сократа
- •21. Философия Элейской школы
- •22. Философия Гераклита.
- •23. Философия Пифагорейского союза.
- •24. Философия досократиков, представители, основные вопросы.
- •25. Учение школы стоиков.
- •29. Учение Платона.
- •30. Идея и материя в учении Платона.
- •32. Единое, ум, Душа в учении Платона
- •34. Политическое учение Платона.
- •37 Учение эпикурейской школы
- •Милетская школа философии
- •43. Основные идеи средневековой философии
- •44. Период патристики в средневековой философии
- •45. Период схоластики в средневековой философии
- •47. Общая характеристика философии возрождения
- •48. Развитие естественнонаучных представлений, философия Галилея и Николая Кузанского.
- •49. Учение н.Макиавелли.
- •52. Немецкая классическая философия:
- •53 Учение г.Гегеля.
- •54 Учение и. Канта
- •55Философы Возрождения, натурфилософия, мистика, социально-политические учения.
- •56 Социально-политические учения Нового Времени, Локк, Гоббс, Монтескье.
- •57 Гуманизм и антропоцентризм в философии Возрождения.
- •59. Проблемы метода познания в философии Нового Времени. Рационализм, эмпиризм, сенсуализм.
- •60. Французский материализм и атеизм Нового времени.
- •61. Механицизм в философии Нового времени.
- •62. Теория познания ф.Бэкона
- •63. Философия г.Лейбница.
- •64. Диалектика и метафизика.
- •65. Философия марксизма:
- •66. Философия а.Шопенгауэра.
- •67. Философия 20 века.,основные направления, вопросы.
- •68. Пост классическая философия.
- •69. Философия позитивизма.
- •70. Философия экзистенциализма.
- •71. Концепция детерминизма. Разные подходы в исторические периоды.
- •72. Основные концепции исторического развития, формационная и цивилизационная теория.
- •73. Свойства материи согласно диалектическому материализму.
- •74. Диалектический материализм, основные концепции, законы диалектики.
- •75. Агностические представления в истории философии, софисты, школа скептиков, и.Кант.
- •76. Субъективный идеализм. Дж.Беркли.
- •77. Объективный идеализм. Платон. Гегель.
- •78. Представление об абсолютном начале в истории философии.
- •79. Проблема движения в истории философии.
- •80. Специфика филосовского знания.
- •81. Движение как свойство материи. Виды движения.
- •82. Проблема познаваемости и методов познания в истории философии.
- •83. Вопросы и проблемы онтологии.
- •84. Представление о человеке в истории философии.
- •85. Представление о сущности и устройстве мира в истории философии.
- •87. Бытие, реальность и его виды в истории философии
- •88. Субстанциальность и релятивизм пространства и времени.
- •89. Возможности познания истины, различные взгляды в истории философии.
- •90. Философия и другие формы общественного сознания.
- •91. Концепция свободы в истории философии.
- •92. Проблема крайнего детерминизма и свободы воли.
- •93. Логика в истории философии.
- •94. Благо и зло в античной философии.
- •95. Концепции бога в истории философии
90. Философия и другие формы общественного сознания.
Формы общественного сознания – различные способы духовного освоения действительности. Соответственно различно и их содержание. Из многообразия различных форм общественного сознания выделим девять форм: экономическое, экологическое, политическое, правовое, нравственное, эстетическое, религиозное, философское и научное.
1. Экономическое (греч. ойкономия –"управление хозяйством") – представления:
– о хозяйственной жизни общества(и социальной группы, в том числе семьи);
– о производстве и распределении материальных благ;
– о собственности и управления ее видами;
– о торговле и финансах, доходах и расходах.
2. Экологическое (греч. ойкос –"дом, родина") – особая форма общественного сознания, отражающая взаимодействие двух систем природы и общества в условиях их общего кризиса. Направлено на выработку глобальной стратегии предотвращения биосоциальной экологической катастрофы.
3. Политическое сознание возникает с разделением общества на классы при зарождении государства и политики.Политика (греч. "искусство управления государством") охватывает область отношений социальных групп и слоев к государству и правительству, взаимоотношений между этими группами и классами, между нациями и государствами.
4. Правовое сознание – совокупность правовых взглядов, теорий и чувств, опирающихся на знание юридических нормативов общества и их оценку. В отличие от политического сознания правовое отражает жизнь с точки зрения прав и обязанностей всех участников общественных отношений. Правовое сознание нормативно, так как возникает для регламентации общественных отношений и служит средством обеспечения правовых норм.
5. Нравственное сознание – совокупность представлений о моральных нормах поведения людей, которые в отличие от юридических законов, поддерживаются не силой государства, а авторитетом общественного мнения и внутренними убеждениями людей. Происходит на основе обычаев, закрепивших такие поступки, которые оказались полезными для сохранения и развития человека и общества, отвечая их потребностям и интересам.
6. Эстетическое сознание (греч. estetikos –"чувствующий, чувственный") – особая форма общественного сознания, выражающаяся в произведениях человечества, в художественной деятельности людей, в специфических чувствах, переживаниях, эмоциях, которые возникают в процессе восприятия прекрасного, возвышенного, трагического.
7. Религиозное сознание (лат. religio – "благочестие, святыня") наряду с религиозными обрядами (культом) и религиозными учреждениями составляет сходное общественное явление – религию. Как и в других формах общественного сознания, в религиозном различают два уровня:
1) религиозную психологию, то есть взгляды, представления, чувства массы верующих и
2) религиозную идеологию, то есть систематизированное изложение религиозных догм и заветов профессиональными служителями культа и богословами.
Все эти и другие формы общественного сознания существуют не изолированно друг от друга, а во взаимодействии и взаимовлиянии как на уровне общественной психологии, так и на уровне идеологии. При этом к взаимодействию этих форм надо подходить исторически, например, в средневековье доминирующей формой общественного сознания было религиозное. Наука была еще слаба, а другие формы – мораль, искусство, философия – фактически были подчинены религии. В индустриальном обществе на первый план выступают политическое, правовое, научное сознание. В наше время усиливается роль экологического сознания.